光明教义

他光明好学的自己跟现实的自己是合而为一的，这其中有一种深度的满足感，安全感也就是幸福感一般的教义，能教出用被要求的理想的自己来激励或对抗现实的自己的孩子已经不错了，表示孩子的光明还若隐若显等。而想知的是，教出不是用理想来对抗自己的孩子，而是完全现实化

有的时候，很多事情也许会同时发生，那么其余的余波则是喜悦一种所有生命和整个世界都充满了奇妙光明的感受。在所有世人之间开悟都有着相同的特征，无论神话教义和心理学，他所体会的都是做了一种文化上的诠释

质证表心性，然则原教必有其特殊之内容，其内容不可分文，不可分说，但为方便了解，故如今愿记此一般世界之学的三个面相便强分论之我们的寿命。一天台原教义下的心性论一上来所讨论原教义的心性论至少需有两大特性

教义之所以会给人这样的感觉，一个十分显著的理由是因为教义的创始人乔达摩本身对历史毫无远见，虽然他无比智慧，但是他的思想仍然难以避免的诱于他所处的时代和思想的束缚中

讲生命的真谛，还要追寻到密教里头灭教里头的真正的教义，怎么讲心到了灭宗的真正的教义，真正的秘密在哪里，你们知道不是咒语，观想什么男女双修男女不是这些真正的秘宗的秘密在哪里

我们聊一下佛陀的教义，那跟大家聊一下佛陀的教义，佛陀所之重视人的身份。释迦牟尼是净饭王的儿子，太子出生加比罗维国的印度加比勒维国的太子，这个是公认的，也一是可以考

历史上，许多纷争和战争也是因爱而起，尤其是各宗教这样的各种纷争，包括以他族或别的宗教冒犯了自己的教义而产生的。对于宗教的而言，兴奋了自己的教义，就是最大的，不尽所谓敬爱

如果你局限于某种信仰和教义，你就不会发现什么是真，你必须让这一切死去，让社会有组织的宗教，以及心灵所执着的各种各样的安全感，通通死去，信仰和教义，给心理带来了安全感

所有这些都是教授一种否定一切教义的教义，传达一种本身，避免一切言语及一切逻辑的探究，真理的方法，用手势或动作来暗示普通日常生活中一个简单的动作的庄严，神秘，超凡的性质

二，教会教义的系统阐述经院的神学进一步取得了较详细的确定的形式，在经院哲学中产生了第二个方向，其主要的努力在于把这地教教会的教义加以系统化，同时和所有的那些形而上学的理由联系起来

由于宗教教义容许对观念进行精炼和使之得到升华，这就使宗教教义能够消除它所在有的原始思维和童年思维的大多数痕迹，因而保留下来的是一种科学所不负反驳和无法予以反正的观念体系

正好这佛教的话，发挥作用或者发作用，但是咱们该说不说，佛教起源于印度，当然了，印度现在就不行了，现在没有佛教了，基本没有了起家于起伏起。这个起源于印度人家本来的教义，跟我们现在所追从的教义是不一样的

道教认为其具有神通乏力，能渡人入仙，治心，治魔治水证五方既法界，故又称为神咒。教育中使用的咒有五入户骤，出户骤，上乡骤，进天地骤等各种教义开始时都要削未灵咒，有些科仪还削五方卫灵咒，如真武林印大教义的宣五方卫灵咒之第一首东方

条幅刚强，众生知苦，乐法各浅，逝者问讯十尊事实如来含笑放百千万亿大光明云。所谓大圆满光，明云大慈，悲光明云，大智慧光，明云大般，若光明云，大三妹光明云大吉祥，光明云，大福德光明云大功德光明云，大圭一光明云大赞叹光明云放如是等，不可说光明云矣

因此，卡尔从小就受到特别虔诚的教育，以精通圣书而著称，尤其是基督教义，他全部背了下来，而且确实遵照教义指导形式，无论是我的朋友还是邻居，绝对看不到我对儿子没有理由的娇宠