猪吃人

和沙僧一样，猪八戒也是靠吃人度日，虽然变成了猪，但是猪八戒在下戒以后，给当地的一个富婆卵二姐做了一个倒插门的女婿，这个卵二姐肯定是个妖怪无疑，而且不上一年就死了

猪八戒在高老庄确实非常爱高小姐，比如高小姐曾经说过这么句话，因是晓得父亲要屈退他，他也常常防备对于一个以前靠吃人度日的诛经，后来取经路上有残忍杀害很多妖怪的猪八戒会

舒子降气汤舒子降气局办公前呼贵朴草生姜龙胆谢肝丸儿龙胆谢肝知青菜身体车迁折谢街木痛甘草当归河肝经实热，立刻排悬浮待者汤菊辟诸如汤吃人参丁香四地汤人生姜雪府猪鱼汤，雪府猪鱼生地桃

诸怀如牛人眼四角野猪，生活在北越山中的山海经上，古神兽诸怀长得形状，像牛，有四只脚，有一双人的眼睛，有一对儿猪的耳朵，这叫起来的声音呐，就像飞燕，是一种吃人的凶兽

九鹰有九个头能喷火的怪兽，大风聚鸟，丰溪，大野猪，修蛇，大蛇等怪兽到处吃人天地命后裔下，凡为人间除害后裔，诛杀了危害人间的怪兽，还将炙烤大地的十个太阳射下来九个

形状像普通的雕英头，却掌正脚发出的声音，如同婴儿啼哭，是能吃人的篇。雅记载古雕如雕而代巧事物干猪记载古雕如爆，鸟会一巧，音如婴儿，古雕为兽，有如雕如报两种形状，其一，鸟形四雕独角

八戒道分开了个人散伙儿，你往流沙河还去吃人。我往高老庄儿看看，我混家将白马卖了，与师傅买个兽气送冲，长老气呼呼地放声大哭。猪八戒要散伙儿的次数最多，有玉帝派来卧底的重大嫌疑

八戒道分开了个人散伙儿，你往流沙河还去吃人。我往高老庄儿看看，我浑家将白马卖了，与师傅买个兽气送冲，长老气呼呼地放声大哭。猪八戒要散伙儿的次数最多，有玉帝派来卧底的重大嫌疑

渔翁见我身街上来，往往吃人多反反复复伤，身上伤身章，你敢行，凶到我们今日肚皮有所望，研磨粗糙，不甚长，拿住停销剁炸酱八戒我一眼大怒，骂道你这破物悬了一点儿，眼色老猪还恰出水落来嘞

这种矛盾的属性在西游记中很突出，神仙们既十分青史人吃人，如啃猪羊，如奎，木狼等等，又十分重视人的供奉和信仰。如车池国斗法中尖锐的交锋，人命即清如草箭人皇又地位尊崇，如李世民由地府得到阎王的尊敬

铁青的脸和胶头接耳的议论引起的恐惧，又联想到郎子村店户告荒时讲过的人吃人的事儿便怀疑为他操劳的大哥和替他把脉的医生都是想要吃他的桂子手，进而归结到这个社会是吃人的社会，这个社会的历史是吃人的历史

如果比如智慧人，或者我真是晒天下儿弄，也会原来或老小生活劳力，劳心者吃人劳力的吃人与人吃人的生人，只是与人天涯之同意的大桥，就是天涯游卫平风水洪流，我汗烂雨，天下长不长，冒坚守反正我

第十重蛇见泽，天下大水善有一座善山，山上金属矿物和玉石产量风富，山中有一种野兽，这样子像猪找着人的脸，黄色的身子和红色的尾巴名字叫何雨叫声像婴儿在提过这种野兽，吃人也吃虫蛇，它也出现天下就会发生大水灾

如果单纯的现实主义方法塑造出的狂人形象是提不出礼教吃人这一深刻思想，达不到借小说来暴露家族制度和礼教的弊害，这一创作意图的作品把反对肉体上身上吃人提升到礼教吃人

问我问子路生，我子夜又不知，也又问子要有眼见身这波开始支持，不也不知吃人也吃也喝，老子要去谦虚之心，我甚至在开始，我一直在不去吃人家去和如子曰妾说他家与朝可是兵，他言也不吃