千变轮回者

每当画面感在现那种似曾相识之感，似乎在告诉我同样的事情我已经经历过千千万万，而我只是死后重生的一个片段，仿佛老旧影片交代之中已经被定型进去的片段一般，然而当下又有些不同，正在执行轮回，却也非一成不变的轮回

大家明白我的意思，你不要再轮回了，你当下就可以断掉轮回的，因为只有在当下，你现在可以断掉领轮回的，你当下就可以断掉轮回的水晶老师分享源头的光芒已经十多年了，我喜欢我们有很多几千个几万个音频，我希望大家都能够没有条件无常的分享，出句无条件，没有条件的分享出去好

是先喝了一口茶，随后才又一次说道既然如此，我们这些轮回着几乎每个人都在灵异任务里挣扎的小蚂蚁，那么在九死一生的灵异任务里，轮回者先要做的事情自然是保住自己的性命，而且还要千方百计的让自己想办法活下去

答我很少谈轮回或是灵魂的旅程，因为他本身还是头脑的产物，离不开头脑的投射和作业，灵魂或轮回，还是离不开制，约离不开我们带来的束缚。千千万万年离不开我们所带来的夜里。因为我们认为这个人生是真的，自然会投射许多幻想和境界，包括轮回的境界

既然知道烦恼，知道痛苦知道轮回探讨认识与存在的存关系是以对元气现象，以他企的认识为力度，紧对元气先色错误认识，将导向变迹所致导向生死轮回。而对元气先者正确认识的，能拜托边际所知通打空性实象两条路的分歧，就待遇对延续些的正确认识与否

当你看破了当下，也许类似六道轮回的经验，故事还在进行之中，但他们不再是六道了，也不再是轮回了，他们就是简单的光能量，游戏不停的变化，一会儿红色，一会儿绿色，一会儿蓝色，一会儿白色

嗨，我是海欢山林，清玄的整个世界都在轮回读给你听，轮回的不只是人，整个世界都在轮回，我们看不见云了，不代表云消失了，是因为云离开了我们的视线，我们看不见月亮，不表示没有月亮

佛教在涅槃上是坚决反对，把涅盘理解为死亡了是绝对不可以的，因为按照教义就是我们讲过十二因缘死欲生是联系起来的死亡，不过是友情通过一个轮回连接到另一个轮回接位的变化

二维空间也是他不让你从一个纸面上憋出一个一条线，或者是长出一个新面，不会它空间局限，就像我们三维老超不出这个时间，这个轮回是但登登记到了思维了，就时间就成变量了，时间就可以又长短了

人天福报有漏不究，竟想完了还要多到味道里边去轮回，福德有漏，功德有漏，福德有限，功德无限，功德不相离不迫，我治不能超越三姐轮回功德相离破我治可以超越生死的轮回，功德里有福德

三是横存之真。我论基础上的夜报轮回思想，改变成以原其法为理论基础的夜自身的报应，以及种瓜得瓜种豆得豆通。俗点儿说，佛教与婆罗门教在夜报轮回上的区别主要在于婆罗门教所强调的是造业的主体，即三是横存的真我

前世是作为众生出生之前的人生，轮回是众生死亡之后，根据每个陵墓的业力轮回于地狱分叉处，畜生，阿修罗，人间，天商等六道反复生死的事情，相信有前世是承认自己通过轮回重新出生

首先，从今年开始，我们搞这个轮回过换，我们关注个轮回过换他，我们要反复的要搞清楚，我们不是观想轮回当中这些过换，而是要观想整个轮回都是痛苦，充满过换的，没有哪一道，没有哪一种身份，在轮归当中是真正具有安乐的

上面的斩断羁绊就是破职，当你破职后，就有了选择去处的力量，你可以操纵自己的心，可以脱离轮回，进入无余涅槃也可以进入轮回投生人间继续以肉身上湿的形式多种，也可以旺盛到佛国净土，在那里度化众生有些成就者

催眠下的证据一书，这本原本的怀疑论者后来做了以下总结，我不相信轮回带我了解轮回不让。在该书中还用许多爱丽说明找回前世经验，不只能让人摆脱控制及其他不良情绪，还能让某些生理症状和即便消失