无妄卦详解

各位同道大家好，欢迎和老刘一起学习易经，我们这一讲继续无望卦向何尧辞的学习，我们看六三爻无妄之灾，或系之牛行人之德，一人之灾，无妄之灾，指的是意外的灾祸，或者是平白无故受到的损害牵连等等

如卦词中所说，其肺正有声，上酒所履不正，又到了穷极的地步，与有无望之灾的六三相应，唇丝屡斜，轻举妄动，结果自招或患不但无所利，更是到了有穷之灾的地步。在无望之事应以顺应自然规律

文林伟做不知不为作假之望，为静不露鸡云雷屯，也就是您违坐不知不为，不畏做假之妄为林，可装作无知而不行动，不可以装作，假之而去，轻举妄动进步录机。云雷吞你语出一惊屯卦屯挂名本卦为一卦相敌。郑为雷，看为玉，此卦象为雷雨并作环境险恶，为是困难屯难也

要控制好第三爻，三多凶就真正出状况了，无妄之灾来了天灾，不是你做错了就倒霉了，碰上了无妄之灾，无望还会有灾。他就举一个例子，什么叫无妄之灾，就告诉我们一个小故事

六四中心毒妇相约中心妇毒妇乙醇导演六五吨妇无悔相约，蹲妇无悔，中医自考也上了迷惑，胸有再生涌现是重要，打败与其国军训，至于十年，不可正向约迷夫之心，反倒反军，倒也无妄卦

侥幸心理，不交不躁，无妄卦强调我们在做任何事情之前，都问一下自己的思想和行动，是不是符合天之命，如果符合你，就进入了充满智慧的和力量的境界，就会动而健刚中而应大亨

可见，先天八卦艺术原理寓意极深，这个秘书正好就给我们告诉了做一经八卦的圣人，其目的是叫我们逆反回归，逆反本源本性的零无极，从八卦回归到太极，先天八卦的阴阳爻一相对，就说明依依相对卦的阴阳爻是虚妄的

千之初六爻动摇，无需变，是阳爻就变成阴爻，是阴爻，就要变成阳爻不动的挂摇不变，动摇所在在的卦将变成另外一个卦，则本卦千之初六爻变成阳爻，下卦变离本卦，千卦变为知卦地火明夷

吴家则是说上九原为太卦的九三焦，下卦为内为佳，太卦的九三爻为下卦的家长，可是到了损卦的上爻后拥有了下面三个阴爻集的臣，却已经不再是下卦的一家之长，得臣无家损卦第六爻

它有八个基本卦，在六十四卦里面只有八个卦，是由那八个基本卦自己跟自己叠起来的，叫做八纯卦，但是只有梗卦，它是这八个纯卦里面它可以无纠的歌语，就知道修行对人生是多么的重要

小人相反，详解以上的一三解将解释落在好事坏事上是完全的胡解，因为他们根本就不知道，在论语中，美恶对举是有含特定意义的，详解，以上的一三解将解释落在好事坏事上是完全的胡解，因为他们根本就不知道

要求器材一定要妄想，那产妇没有问题，但是不代表着七彩望向就为难。这个还是要看子孙围绕着子孙去看，围绕着化工去看，或者是有毒发的。别人叫毒发，去看修求的，将来就为女重点看子孙咬钱丽坎离在下卦中顺声殉镇，训艮坤在下卦主逆产

德亨退传开头所说的未济亨，柔德忠也正是阐释这一观点的慰藉之亨在于柔德中，而魏晋恰恰是处于外卦的六五为柔德中判断，以此说明未济卦以内卦为主，内卦的砍险，体现卦义，故内卦无亨可言，只有发展到外卦，才有可能转向寂寂

今天我们讲下隋卦，随卦是则雷，随卦随就是追随的意思。我们看他卦辞是怎么说的。元亨利真无救，一经六四卦当中只有乾卦和隋卦才有元亨利真，其他的你可能会有元亨，可能会有力争

下面就说那个蒙卦的六种情况，第一种情况叫发盟刚一开始发萌的时候一定要培养底线的意识，要有规则意识，有制度意识，要懂得借据，要懂得自我约束，绝不超越法律制度和道德底线而四意妄为