浮若生殇

并若开目而可心下老者脉当得紧实而硕，反得沉入而微者思夜并若吐血浮球，绿血者脉当沉洗而凡浮大而老者思夜并若沾秧望雨生当有热脉当宏大而熟足，绝力脉沉细而微者思夜并若大富而泄者，脉当威胁而色翻，简单而滑者，思夜十八难曰脉有三部，不有四经，收有太阴阳明足有太阳韶阴为上，下部合威也

风毒之气入人体中脉有三匹，内外正后相似，若脉浮大而缓一幅续命汤两计应差若丰盛，一座月碧汤加白术，四两若脉浮大紧转块，一座竹立汤若病人脉微而弱，一幅风云汤，此人脉多是阴虚而得知

敦兮其若朴旷兮，其若谷浑兮，其若灼淡兮，其若海孰能浊以静之，徐清孰能安以动之，徐生保此道者不欲盈，夫为不盈，故能必而心成至虚极守静度万物并作，无以观复，浮雾云云，各复归其根

条纹中的体痛包括腰痛，其脉象多表现为三步脉皆浮，若患者又有恶寒发热，口中和可与麻黄汤。若患者腰背部疼痛，恶寒，发热克于葛根汤，若患者脉浮颈发热恶寒，口干烦躁，腰背疼痛，可与大青龙汤

浮散之脉是劳籍之脉，也是礼虚之脉，推至于本和浮浮脉很少见，因为浮脉是在于皮肤之间，如果正常的脉象应该是缓在于肌肉，而此间若是阴气不足而自阳气浮越于上，所以可以见到浮脉之象，而善者其浮又不是很稳固

王默寿命周公成文武之德，追望大王继善事先公以天子之礼是礼也。答复诸侯大夫及世俗人复为大夫子为士，葬以大夫祭以士父为士子为大夫，葬以士祭，以大夫及智商，达乎大夫三年之殇

上司先公以天子之礼，斯礼也达乎诸侯大夫及士庶人父为大夫子为士，葬以大夫祭以士父为士子为大夫，葬以士祭，以大夫祭智商达乎大夫三年之殇，达乎天子父母之丧，无贵贱一也

随王太王继上次宣公以天子之礼是礼业，答无所谓，道不及事，说人父与大夫子为事，家以大夫之，以之父为狮子为大夫，他也是之以大夫皆知山达吾大夫三年之殇，达吾天子，父母之上，我就一夜之夜

若阴阳气不能温驯，肺中寒凝气滞，聚湿生痰，引起气短，胸满等症，则加生姜膳饮化痰以理气。若痰湿停于肺中，肺气不降而生和逆，再加半夏降逆低台若寒湿凝于脾胃运化失常，引起浮满而小便不利，再加茯苓，肾湿

若危险而急射箭如自始者，岂能重呼肺射，如始高之白，其脉单辐射而短，虽为急若浮大上射箭如裤骨者，岂能疾呼以致盛射，渐如无屋宇之黑即埋沉，如而华为生，或迈来缓而大世间如台者，死死生之礼

已然化热麻黄，辛温不可太过用，故以石膏量大于麻黄来制约麻黄，辛温燥烈之性，但若石膏量重，则易冰浮水邪，使水气无以外出，故又昨已生姜辛温之性若云麻黄不治太过耗散助热

故贵以身为天，下若可其天下若可托天下第十四章，视之不见明月一听之不闻明月兮，博之不得，明月微损酸者不可治结故魂而唯一其上不教其下不寐，生生不可明复，归于无物是微浮状之状，无物之象是微忽缓

言兮常若人唤兮，若宾之家时顿兮其若不况兮，其若谷哄兮其若时熟能熟，以静之暑，清熟能安，以久顿之俗生保持道则不日盈。夫为不过伏归积根，归根越近，是未浮面越长，知长越明，不知长万卓顺知长人来云来宫来。王来。天天来，道道来久，木生不待第十七章太上不知有之

心若浮躁，生活处处皆烦恼，心若安静，日子处处有闲去，人生在世不如意之事之八九行与红尘间，每个人都会遇到欢喜和悲伤。当岁月的维姆拉开，每一个人都要在舞台上展现出自己独一无二的一生

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