炼气神决

突破炼气四成已突破炼气九所需灵气天差地别肯定不能只有两月衣亮起的眼神暗，他进入炼气八层已经多了，一直没能吐。我反倒是后入阁的迁九比他先进入链，这不是明晃晃的造所有人千九天赋

明朝以后的道家，尤其是五柳派以后，主张炼精化气，炼气化神，所谓神属于金性了，是气，跟神之间要精满了，它才出现精神不饱满，自性光明出不来金为水母，饮子，胎水为金子子藏母包

通过呼吸吐纳的方法，把我们后天的精气神转化成新，我们完成一个后天，反先天，我们做到一个气的转化的过程，做一个气的转化的动作，也就是我们把水谷轻微转化成精气神，再通过炼精化气，炼气，化神炼神

古圣的教化注重性命，双修道家从修命入手，直至修信修炼人参精气神，炼精，化气，炼气，还神练神，还虚练虚，何道还虚，何道即是修性的功夫。起步于身体筑基就是打通身体的麦伦，让身体的前后脉和中脉疏通

明朝以后的道家，尤其是五柳派以后，主张炼精化气，炼气化神，所谓神属于金性了，是气，跟神之间要精满了，他才出现精神不饱满，自性光明出不来，今为水母饮子，胎水为金子，自藏母包相反的，如果不养性

我们小的道家有三种单的分类，所谓天元丹地，元丹人元丹，我们普通一般打坐做功夫，打通任督二脉，奇经八脉，炼精化气，炼气化神，练神还虚，都是自己做功夫，在身体中练成了人缘般

让欧阳明月意外的是，萧景廷带着萧晓东和萧晓进在新城一住就是大半年，而且大半年后再次见面，萧敬腾已经是炼气九层了，虽然萧小凡是在最后被简易带上神星周的，但是消息还是传回了欧阳家，知道了萧小凡是丹林根，欧阳家立刻下达了交好萧景平的决定

一些出浅的典籍练到顶头儿，也不过就是先天之境修真，大六有灵根的人才能修真，梅林根的人就只能修炼鼓舞炼气分为炼气，一成到九成之后便是筑基鼓舞分凑天和先天后天也分为九重古武修者在修炼

经络等理论为基础的以养精，炼气，调神为运动的基本要点，以动形为基本锻炼形式，用阴阳理论指导运动的虚实动静，用开合升降指导运动的屈伸抚养，用整体观念说明运动健身中行神器

完全没有必要恶意攻击，对于炼气期修士来说，想要杀人夺宝，有仇报仇，最好的机会就是在三个月之后的域外战场试炼了域外战场，号称修真界第一险地炼气器修饰进阶筑基器的必备丹药

这时候，道家所谓炼精化气，炼气化神的道理同弥勒菩萨现观庄严论一样，凡夫有凡夫的四家型深文，有深文的四家型元绝菩萨有元绝菩萨的四家形道家有个名称叫九转还单等于化学提炼一样

中成上成百日筑基阶段的炼精化气修炼为人仙小城，得的是金丹为出城层次十月养胎阶段的炼气化神，修炼为帝先忠诚得的是神丹为忠诚层次三年哺乳阶段的练神虚环修炼为天心，大成得的是大单为上层层次，其他各类修炼方法均属不入城的旁门

总之，东汉以后，直到唐宋之间，在正统丹道派魏伯阳的修养心性，以锻炼精神的方法以外，作为普遍而有力量的，还有炼气服，气术等氧气的理论与方法，作为神仙单绝的主流，这种类似实验派理论的渊源

形体是生命活动的基础，精神是生命活力的主宰，而其作为聪明周身的生命能量是把群体结合在一起的导体。它表现在养生上就是身心变重，肾性命兼脩的练行养生法，道家养生的基本内核炼精化气，炼气化神，炼神还虚

既然不动感而遂通天下之，故非天下智神勤熟能雨于此气功叹。岁中曾指出，通过气功锻炼，可以激发强化人体内在的潜能，获得种种异乎常人的智能修炼气功，可获得特异功能，特异功能有很多类