与吾同在

昨日，与华梯尼即华提尼的父亲，昨日与华提尼及华提尼的父亲同在立华立界方面散步同在丽华丽街散步，同在立华立街方向散步方面散步，同在丽花丽街散步四代地立在书店的窗外，同在丽华丽街方向

找的请接受我的利益和思想，让他与老子孔子同在死心斗面，不理导德道德，请接受我幸运的情歌，不知道他成为道德的功绩，愿变不依世界道德回归第六十章归根既自惜己也，手情表也望五旁座，吾以观其父也

闻过怒闻娱乐虽有来有去唯欲恐为过心，质量是皆相亲无心，悲名为错，有心悲名为恶过，能改归于吾唐，也是曾义孤犯案重凡事兼学案，天同父地同在性高者，名字高人所重，非貌高才

孔子日隆语里边儿实讲的第一下一句话叫中止约无日山省吾身为人谋而不忠乎，与朋友交而不幸福传我们紧接下来，这看一下孔子龙易里边儿是讲的第一下一句话叫中止约吾日三省吾身为人谋而不忠乎，与朋友交而不信乎，传不习乎

青青翠竹尽是法身，李叔同的佛是红尘的佛，他与他的佛同在俗世与红尘的交界，同在白日与黑夜的交界，他们永远浸润在夕阳的余晖里，看咸阳古道，荒草满坡，传入耳中的不是泛音

选择合一和平安，在你觉察分离的那一刻，清空你的大脑与太傻，同在放下任何思辨的过程，选择合一和平安。在你察觉分离的那一刻，晴空你的大脑与太傻同在放下任何思辨的过程

夫以江乌豫不欲以进天下江之定，知道我的经下篇第三十八章赏得不得是以有的，吓得不失的是以吾德尚德吾为一，而吾以与微下得微之而忧，与微上人为之而无以为上，易为之而优以微

第四天午复有前十王范志吾父有情时，父儿看我好，吾若脱衣裳，与吾将钱入舍来，借物满面，笑尾舞白歌弦恰似音舞鸟邂逅赞视频看舞既茂孝人有七贫时，其富还相报，还乡报图才不顾人

我与爱斯尼提的爱，时时刻刻与我同在，所以我不怕任何阻碍，因为爱与我同在，我有无限历练，我无所不能，所以，但我遇到困境或受到痛苦，我能够把怨恨和怪罪换为感谢与祝福

把这个奉献给社会道德，请接触在营的身体，让他为大耳工作为一名佐道的夫妻，好存在道德请接受在因的身体，让他与老子与孔子同在几年多年不离道德，紧接受我，请接受道德，请接受我的义和思想，让他有老子与孔子同在举行中间不离道德情节

同志相得同乡有同乡的儿童的相处，同类相妒，同志相谋同为相害，同意相继分相应同期相感，同类相依，同义相近，同等相继同在相乘，同意相归，同在乡镇，正在数之所得，不可与理为

在觉察中与你的身体同在，不管现在的你是生病受伤或健康，照顾身体的第一步就是练习停留在自己的身体里面，在觉察中与自己的身体同在观众呼吸与身体的感觉适流在身体里面非常实用的方法帮助自己停留在与身体的亲密接触中

因无马接而进之，曰吾为君子，不当君子，亦当乎君子曰吾为同行，未知无孟子君而知礼，孰不知礼无马，皆以告子曰莫也性苟有过人必知之子与人高而善，必是反之而复合之子曰文莫吾有人也

与德者道与德之同与失者，道与失之有物混成先天地生即喝辽喝，独立而不改，可以为天地母，吾未知其名，自知曰道吾强未知名曰大大曰事，事曰远远曰反到大天大地大王地大果中有四大而亡居一焉

也不要让自身的支配部分对这一感觉加上或善或恶的评价与神灵同在，经常把自己呈现在神灵面前的人，实际上已经与神同在了他的灵魂，完全满足于自己意义上命运安排的所得，并且把神灵授予他去做的事情全部完成