以孝治天下

半老游子笑，一个笑子自惜来，特别提出他的治理国家的方式，就像有一篇文章是这样说的夫为圣者，以孝治天下说的也是同样的方法，此人以孝治天下，并且我们一点，这又是推魏图，再次为一个人而立项

事故先之以博爱，而明末以其亲臣之于得意而民心性先之以精，让而民不争，导致以礼遇而明和睦，事之以好恶而民之尽事运赫赫诗意名卷而战孝治张第八子曰西者冥王之以孝治天下也

是古先之以不爱，而明末以其亲陈志已得以儿民心形先知，已经让儿民不争导致以里约儿民和睦失之，以耗物儿民之境使用赫赫时引明居而战孝治章第八子曰西者明王之意，孝治天下也

先之以敬，让而民不争，导致以礼遇而民和睦，失之以好恶而民之尽失云赫赫是以民卷而战孝治张第八子曰西者明王之以孝治天下，也不敢以小国之产而况于公侯伯子难乎故得万国之欢心也

臣之以得意而民心，形先之以尽，让而民不争，导致以礼乐而民和睦，事之以耗物而民之，尽深云克赫深影名卷而占孝治章第八子曰系者，明王之以孝治天下，也不敢以小国之诚而况于公侯伯子难乎

先之以尽量而民不争，导之以礼乐而民和睦，是之以好恶而明之。尽诗与无赫赫诗影名句而沾孝治。张帝八此曰兮者明王之以孝治天下也。不敢移小博之城而况于公好博子，难不得万国之欢心，以事其先

事故先之以不爱，而明末宜其清，成之于得意而明心，形先之以尽，让而明不争，导致以礼而名和睦，视之，以好恶而名之境声云赫。赫诗影迷聚耳瞻孝治章的第八子曰西者冥王之以孝治天下矣

事故先之以博爱而明末遗弃情成之于得意而明心，形先之以尽，让而明不争，导致以礼乐而明和睦，失之以好恶而明之境失云赫赫失影名具而沾孝治章第八子曰谢者冥王之以孝治天下矣

明末一轻轻成之于得意而名心形先之以尽，让而名不争，导致以礼乐而名和睦，失之以好恶而名之境失云赫赫失影名具耳，沾孝治章第八子曰惜者明王之以孝治天下，也不敢以小国之称而况于公侯伯子难乎

明知尽失云，赫赫诗吟敏剧而哉孝治章第八子曰昔者明王之以孝治天下也。不敢以小国之臣而况与宫后伯子难乎负得万国之欢心，已是其先王治国者不敢无于关寡而况于世，迷夫负得百姓之欢心，以示其先君

以顺天下是一起叫速，成绩正不一样，而且先往见教之，可以化迷眼明星星先之以尽，让而明引导这一理念而明和睦，失之以好恶直径适应赫赫，是以凝聚而战，孝治张底巴子愿戏者，民王之以孝治天下也

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诗云赫赫诗云明句而沾孝治章第八子曰西者民王之以孝治天下也不敢以小国之臣而况与公侯伯子难乎顾得万国之欢心，以示起先王治国者，不敢武余官管而况与市民忽故得百姓之欢心，以示起先君

孝治长第八子曰西者明王之以孝治天下也不敢以小国之臣而况与公侯伯子难乎不得万国之欢心，以示其先往治国者，不敢无一官管而况于市民乎乎的百姓之欢心，已是起先君世家者不敢施予沉寂而况于妻子乎乎的人之欢心，以示其亲