终极修行尊者

这四转了如是我们衣食佛在社卫国，其树籍孤独园与千二百五十笔秋季耳识尊者摩合家舍有一弟子是王舍大臣苦行迷见子儿名阿维达，多求尊者。摩托加设出家协道修行苦行记十二头陀经历五年得阿诺韩国不能增进成阿罗汉

禅定第一的遗者，离婆多尊者，精进第一的苏纳考虑匹杀尊者，美印第一的二十一爻尊者，所得第一的斯波尼尊者，信心第一的加婆家，立尊者得解第一的。据悉，罗尊者幸运第一的纠炸妥纳尊者诗才利益的婆齐杀尊者，领众第一的优罗平罗家业尊者，交际第一的加流驼移尊者，无病第一的伯居罗尊者

记忆第一的又剥离尊者，会教会尼众第一的难陀加尊者，叫比丘第一的结冰纳尊者，富有盛名的比丘尼友，法纳第一的摩喝剥蛇剥旗尊者，智慧第一的寂寞尊者，神通地域的年华色尊者，迟迟律第一的波诈，遮罗尊者说法第一的法语尊者，禅定第一的难陀尊者

自一九乐菩提尊者，自二零持世界尊者四二一定花至孙者自二二无边生存者四二三最胜床尊者四二四弃恶法尊者自二五无爱行孙者，四二六朴庄严尊者，自二期无见词尊者，四二八常卑敏尊者

二是舍耶多尊者，二十一伯，修盘头尊者，二十二摩纳罗尊者二十三赫勒诺尊者，二十四狮子尊者，二十五婆舍思多尊者二十六不如密多尊者二十七般若多罗尊者二十八菩提达姆尊者二十九慧可大事三师僧灿大事三十一道心大事三十二红刃大事，惠能是为三十三组从上住住，各有秉承

有个名叫势利必提的老人家，在他百岁的时候忽然要出家修行，家里所有人都感到很奇怪，不但不同意，反而都笑话他，但是势力必提，决心已定，他不顾家人的劝阻，来到竹林经社找到佛陀的大弟子舍利，佛尊者要求跟随他出家修行

这里塔瑜伽是广义的，也包含圣王瑜伽之时由世婆神传给马斯提言德拉尊者，后者再向下传给萨巴罗尊者考廊及尊者，弥纳尊者高罗克萨尊者维卢帕克萨，孙子毕勒，萨雅尊者曼塔纳尊者

第八佛陀难题准则第九符陀蜜多尊者，第十邪尊者，第十一弗纳叶设尊者第十二马明大师第十三加匹摩罗尊者。第十是龙树大师第十五加纳提婆准则第十六罗胡罗多尊者第十七生前难题准则第十八

人生终究是一个人的旅行，我们每个人终极一生都走在修行的路上，这短短的几十年，光阴富养自己就是最好的修行，抚养自己很平常，也很简单，让我们在寻常的日子里做好政府电视

修行也不是让我们去学习做一个善良的人，这不是他的终极目的修行，最重要的事情就是保持觉知，因为没有一个人是绝对善良的，我也是大家也是我们会有很多的恐惧，会有见到一个人，你就很讨厌他是不是很正常

然而，凭借着对无够尊者，无够光尊者的不共信心，极美淋巴尊者修法时一直向无过光尊者祈祷，最终在丧失的加持下，成就了与丧失无别的佛果，被宁莽八弟子尊为祭吴光无垢光尊者之后的又一位大员们祖师

避至无变之坚定，在思维的时候应当断出一切争议。就像印度丹巴桑级尊者所说寻求上师之授。教授寻求上师之教授时应如母窑笋寻觅食物，一般文法时要像野兽纹身，一般修行时要像雅人品味一般

只有需求解脱之心，这非常重要，没有出离心，我们所做的善法功德不会成为解脱之音，甚至升起出离心后，如果能像里拉日巴尊者那样将世俗的事全部放下，一心修行当然是最好的

倒身败了下去，从此皈依了无阻苦苦。跟随弥哲家修行的途中们看到他们日夜崇拜的教主，竟拜倒在一个年轻的和尚面前，忍不住怒火万丈，连迷哲家最小的徒弟也提出要跟尊者比一比功夫

出现了四种代表性立场，分别有部四大家大德法救绝天室友与妙音提出，如阿皮达摩大皮婆沙论言尊者法救说类有益尊者妙音说相有义，尊者事有说谓有义尊者绝天说代有说累一种，必为诸法于世转世