炼法化虚

百方墨地之水气朝远人之修道，必有五行微，无老三花而画三清，使能归元无及，本体而达圆通。究竟炼精化气道。教术语即为内单数筑基气功的第一阶段，即炼精化气，炼气化神，炼神环，虚炼虚河道石宅天人合一炼精化气之事，起步阶段，一心一意诚心运气自然而然达成

杜洁修腰聚灵，通治断体炼骨腰丹化形凝魄，神游翠体炼虚大成杜洁修佛聚元托繁元星一散，明星设立，混动太虚，清零通虚，大成杜洁修名灵动开灵魂丹心裂灵式凝体凝魄炼魂断体归虚，大乘杜洁

对于强调长生久世的道家学说，六成一向是非常感兴趣的。听到老师言，简意盖地将元气元精元神的本质特点点破，路程更是十分兴奋。接着问道，听说道家有炼精化气，炼气，化神炼神，还虚炼虚河道之法，脸得之法，能够养生长寿，永葆青春，不知如何入手

形体是生命活动的基础，精神是生命活力的主宰，而其作为聪明周身的生命能量是把群体结合在一起的导体。它表现在养生上就是身心变重，肾性命兼脩的练行养生法，道家养生的基本内核炼精化气，炼气化神，炼神还虚

一般指旗下一寸三分处，因而有自家一亩三分地之鼠，太极拳属内加拳种，讲究炼精化气，练气化神，后期还有炼神，还虚炼虚河道，只说全论强调的虚灵鼎劲气沉，丹田则指旗下丹田部位与人体生命活动的关系最为密切

修炼时到我家修炼成追人到家修炼时要修成真理，其修炼的样子是炼积化气，炼气，化身炼身，还虚炼虚得到通过修炼，将有形的机转化成更高能量的无形物质，精神虚，也就是将有形的改变成无形是问三古天真路中。据描述道家修炼得到的真人提携天地把握营养，呼吸精气，独立瘦身，肌肉若阴

像我们在道家修典的过程当中，我们讲的劣迹化气能够呼吸吐纳，把我们的水土精微转化成精微物质，转化成勇气，把元气在短化成我元神，转化成神，炼精化气，炼性化神，炼神怀虚。我们开始从后天的炼令，炼体的阶段进入到一个先天，鲜甜素量，天天修炼，后天我们是可以不过呼吸图纳过我们对面对你的打气功失不到

这个方子用的是比较多，比较广，效果比较好，湿气重，耗守则在于皮。据说脾虚湿气就重盲起，一旦虚弱的话，炼化湿气的这个能力就会下降，久而久之，好湿气也会越来越多，无法排除

古圣的教化注重性命，双修道家从修命入手，直至修信修炼人参精气神，炼精，化气，炼气，还神练神，还虚练虚，何道还虚，何道即是修性的功夫。起步于身体筑基就是打通身体的麦伦，让身体的前后脉和中脉疏通

中成上成百日筑基阶段的炼精化气修炼为人仙小城，得的是金丹为出城层次十月养胎阶段的炼气化神，修炼为帝先忠诚得的是神丹为忠诚层次三年哺乳阶段的练神虚环修炼为天心，大成得的是大单为上层层次，其他各类修炼方法均属不入城的旁门

然而，一蹶而动之际，我炼性养性不纯，便琢磨不着作诗灵机要我静中初见，元性心练之养之，练出太和仪器，才能使我甚与太虚同体。周身光明，一零九九炼性养性，到了极点就练成法身，练到我身浑如太虚，色身不见

脉沉涩病机虚劳，内有肝血治法活血化瘀，缓中补虚，主方大黄虫丸方大黄十分蒸黄芪二两，甘草三两，桃仁一生杏仁一生芍药四两，甘地黄十二甘七一两，麻虫一生水质百枚，齐槽一生重半生上十二味墨汁炼蜜和丸，大豆大酒饮服五丸日三服

炼神炼气及炼气化神，炼神还虚之意，也就是郭云升先生所说的形影拳。三层功夫的第二，二三层是高级阶段，其锻炼的结果乃是反本还原，百病皆除。如童子炼动工的始终总是胸要虚寒，腰腹要松，而时这叫做心肾相交，水生火降到家，叫做阴阳异味

人与人之间的关系，社会形态等因素经过有目的的选择的提炼改造，按照人的发展特点，以系统化的形式作用于学生，使人学生的影响虚大，产生虚大，深远待人的身心发展起主导作用

在症候炼化诊断方面，有人利用最大示朗法对肝脾不合与肝郁脾虚症的电链诊断进行研究，确定各症状在不同症候中出现的条件概率，换算成正型诊断指数进行回待检验和前瞻考核，制定了肝胃不合于肝郁脾虚症的半定裂诊断表