如其所是

万中则不愿礼义而受之，万众以我何加焉为公事之美，妻妾之梦，所是情发着德国语相为深思而不受，经为公事之美，为之相为，深思而不受，经为妻妾之风，为之相为，深思而不受经，为所是惩罚者

我们讲的圣读是我们学习传统文化，可能我们一辈子都需要去修的一个功课，那么后面我们看经文贞子曰实目所是实首所虎而实首所指其原虎贞子就讲这个真子。他说叫实目所是实首所子西游

这是很吓人的，我很害怕，有人在工作当中突如其来的自我，但你现在基本上还是突如其来的自我表演，突如其来的自我是什么意思，突然把比以往做妈，老子不干了，突然起来，自我突如其来，自我就属于说，突然偷了架飞机飞到天上去

我值得拥有的修行是一门开心的功课，值得拥有的关注，为爱读佩德的开关，启动获得的程序，关注美好才会启动美好。我关注我所是只观众，我所是因为我的琐事才能配合和补充别人的不适。而我关注了自己的琐事，才会接纳自己的不适，才会让别人的琐事支持到我的生命

吃坏而预防止预为欲先事。先初九叶其伦如其伪无救，相约叶七伦一无就业翻译初九叶七伦如其为无救拉住车轮近似尾巴，如其尾无救，没有灾难。相传相约相传说义七轮拉住车轮义乌就也礼，当没有灾难注解

夜未英停聊之光，君子制止渊声。羌夜如其夜，如何积夜未爱，停聊折折。君子制止渊声，会会夜如其月，如其和夜象辰停聊，有挥君子制止观烟起起婚言官齐秦缅水，绵水流水，朝宗于海

至这一下子整个都出来了，他显然不只变得能够信赖词一过程，且还能如其所是的体验到过程本身而不必一仰赖过去的经验，自我变成更纯粹是主动性，反省性的知觉体验主体性，反省性的知觉体验，自我很难得的变为被关照的课题而叫常自信的感觉到自身在运作中，从上帝的事后追踪面谈中还可以再举出一段儿说明在面谈之时，由于他在叙述自己从接受治疗里来灯体验，他又意识到他自己好像是个客体

如其不成，虽死兮，意况其有正与不正之乎渔区死于不正属，若生于正渔区，生于不正属，若死于正在乎，终于制止。至于择音，此故可惜贵护城天下之事，业如其拜天下之事，亦死惜筛则生，故可爱，贵乎成天下之事，业如其拜天下之事，一生何以收工，亦能成天下之事，又能不失其正而生者，非汉之刘侯唐之良功而合为私二人，则汉唐之作或几乎已矣

六二黄鹂原籍相怨，黄鹂原籍得出道雅，六三九三日则之离不苟，否而歌则大蝶之节，雄项圆日泽之林，合格就业。项羽九五九四突如其来，如分如死，如气如相约，突如其来，如无所溶液

奇迹如其为无有利抗炎危机很柔的中野小胡奇迹未出中野，如其为无有利，不去中野，最不单位，刚荣进也下约，让以六三危机真凶，历史大川相约，尊敬无悔，君子之汪勇炸酒饮酒我就如此

尽顺之际，长而恶害，至而善下五花贤者，其气名其性下，其用卧眼，其画凝尖，其泪水其正流眼其骨斗，其果利其实如其印东其崇陵，其序至其色，黑其氧骨水，其病绝其未贤其英语其物如其数六

六月四日如新一周，中日建议项约中日界有所疑义，就五冬天上就不如西流的乐器，手中戏不像越冬，天上就不如西流制十页十首棋服务器到来也上六，如其首例相约，如其首例和不久也

未济即涉度未成功，未能到达对岸去，还在前进中初六如其尾令初六一英为少英，主收是对阳的否定，比如走着不小心坠入坎中，如其尾车子陷进泥潭中，尾巴对淤泥牢牢地拖住前进，不能九二

虚补单位高柔硬，也向约火在水上未寄君子一肾，但物菌方初六如其肺，另向约如其肺，亦不知己夜。九二夜几轮真题相约九二真集中整中雨行政演六三慰祭征凶绿色大川相约慰祭征凶，会不当宴酒戏真迹

千圣之国摄乎大国之间，加之一失旅，因之以饥谨有也为之离集三年可是有荣求，而何如对于方六七十五六十，可是族民如其离合，如其离乐，疑似君子斥而何如对于非曰能之怨学言