成圣之记

十六，中国著名的龙叔，有西汉色圣之所著的色圣之书，北魏贾四写所著的习名要素南宋成什么所著的龙书元代王征所著农书明代徐光起所著隆正全书十七算学也称数学产生于结神记事

礼不可穷，万物有蝇虚消长万事有兴衰更替圣洁中必有瑕疵，圆满中必有缺陷，成功中必有不足。记记卦之后，受之以魏济卦而告终，未计是不计未完成未成功不圆满，有缺陷的意思

西者周公交色后，记佩篇宗思维王与明堂以佩上帝是以四海之内各以其职来记夫，圣人之德又何以加于孝夫，故亲生之息，下养父母，日言圣人因言以交尽因亲以交爱圣人之教，不算成其政，不言而至，其所应者本也

日月所照霜路所这番优雪记者莫不自跟筋骨约配天为天下志成文能经伦天下之大经理天下之大本之天体之化欲敷烟有真真情人冤冤起言号好，其天狗不顾聪明圣之达天得者，其孰能知之

记者周公郊祀后稷，配天宗祀文王，以明堂以配上帝，是以四海之内各以其之来之夫，圣人之德，又何以家小虎，古亲生之妻下一样，父母是言，圣人应言教敬殷勤，以教爱圣人之教不所成

嗣文王与明堂已配上帝，是以四海之内各以齐职来记服圣人之德，又何以加于孝胡，故亲生之西夏营养父母，日言圣人因言以交尽因亲以交爱圣人之教不诉而成，其正不言而至其所因者本也

善言无暇者，三十五不用轴手，三比五关键而不可开，善点无神经而不可见，是以圣人常人教人，故无记者成分救护，故无救护，是为人民过善人者不善人之事，不善人之不为其之，不爱你自身之大

部地资所债日月所照商务所债法有序，记者莫布尊金，故月佩天为天下，自成为人经人天下之大经，立天下之大本之天地之化欲福焉有真真其人冤冤其冤二号其天苟不顾称名圣之打天得者，其卓人之诗曰意景尚久，勿其闻之助也

从中以前，我有不如记得多少次，我带那曾子约圣州之雅面的最后以此前万余子动与父子之于圣邦，也必为其状，求之于义，与之于子动，与父子温良动简，让也的之父子为父子之求之也

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此文王于明堂以配上帝，是以其实来记，不是人之德，又何以浮生人之德，又何以在于相互过轻生之息下，营养父母，日言圣人因言以交情，因亲己以交爱圣人之交不算而成，其证不言，而是习所因指文也

汇报周公为师东罚怀疑残演千其军伯姑陈王自演归在宗州所多方记桌因命席怀疑归在风作州官新镇里，月度于至，于是改儿名和目送深信陈王记娃都已希圣来贺王次博荣博作惠西省之命，陈王江崩生太子，据太子细之不认，乃应招公毕公率诸侯以向太子而立之，成王地崩