帝王无亲

以唐帝王导为尚书令，以堂弟王叔为荆州刺史，以唐帝王斌为江州刺史，以唐帝王遂为徐州刺史，以亲兄王涵为魏将军都督扬州，江西诸军事，朝廷百官是贬的，贬杀的，杀流，放的，流放，朝廷的政令也是朝令夕敢，使百姓大臣苦不堪言

凡是帝王事业，无不一梳理研究，而且都是从根本上下功夫，从人心上下功夫，何为帝王，就是一国之中，拥有最高地位，掌握最大权利的人，何为帝王事业就是振人心化，民俗至国家凭天下的事业国王今来帝王

书与乎谋保混沌之德曰人间有蹊跷，以舍听食息，以毒无由，尝试凿枝日凿一窍七日而混沌死男孩的帝王叫呼要输，悲恨帝王讲呼中央帝王叫混沌书和乎，常常一起在混沌的居底相遇，荤炖对待，他们非常有好书与乎，商量着报答混沌的恩情，说人都有蹊跷用来

南朝的两五年，对服务教育前程成都在中国帝王四上能派到前几名中亏，历史上又不少的黄蝶行佛行岛祥贤归祥信，他们不会放弃谁话里相辱神乎，父亲死的年旧人也不能耽误两无碟

聚去前，世镇西陶鲁民正闻古之帝王曰分明而无师言，常于留置天下大安和亲之后，汗过不鲜，单于其察之禅，仪既曰和亲，于是制造御史乐。匈奴大长仪魏正书言和亲以定亡人不足以义众广帝匈奴无塞

帝王中式成员弥补地王过失监督帝王行为是非乐师和史官用礼仪法度对帝王进行教育，引导帝王的师傅警告提醒着帝王谨慎的决策行政，这样正式实行起来就没有那么被逆明知有口也

相克五行都是要出现的，烧了五行针的水，五行征客的关系链，那岂不是咬断了五行深刻的关系链，一段就无法再用阴阳五行学说来解释所谓的帝王之妻了，帝王之气存在的天机也会彻底消失

这个存在正式决定主人公命运的原父就天子诞生。神话而言，无论他是由帝王亦或民众所成就，更有可能是双方共同写就其目的，显然都是为帝王提供一种合法性的支撑，而其中最重要的便是改写帝王的出生，使他成为天的儿子

长孙氏去后，李世民与徐慧等美籍行方不已，虽铁打壮汉亦不能强势，但他不敢名言，只以取笔暗喻孙三庙亲历李世民，杨广两朝之二位帝王各有功业，得势，向年却不相上下。一二位帝王年轻时的体魄均可得享高寿

武承嗣陛下侄子既为亲王，又做宰相，权力已和陛下相差无几，自古帝王家多是否夺位之事，估值总不如父子职责，权位之重，又且能让陛下之位久安难对。皇位虎视眈眈的武成死对李昭德是恨之入骨

监视过拿破仑的行动，打五在埃及进出坏主意马赛纳请通军翔简直是江洋大道索尔特无法无天生活之阔奇亲，我们独望尘莫及，可与帝王比高低，还有康巴塞雷斯达利朗夫，歇乐不隆也不例外

穿麻布衣，吃粗米饭，连看门人的生活都不如与当帝王亲自劳作，整天泡在泥水里，大腿上没有白肉，小腿上没有寒毛，最后累死在外，连努力还不如当皇帝可是无上尊贵的之尊，贵是能享受天下人的一切

算荀子的学生说荀子适合做帝王，但是适合做帝王，不等于就能成为帝王，可能性不等于现实性，最有可能成为圣王的不是生民未有的孔子也不是遗余为帝王的荀子其实说白了只能是现实的君主

官员的上级是帝王，而帝王的上级就是上天民政，要遵循官员制定的法度，官员要依从帝王的规定，而帝王要按照上天的意志形式，这样一层层的制约，整个天下就会遵从上天的法度

夏王朝还有一个大夫叫关龙冯，他见钟鼓劝谏节无效，就手捧黄图来到清宫求见节。黄图是古代王朝绘制的记录，帝王祖先们功绩的图留给后代帝王们看，以便让他们效法祖先们治理国家