医王之掌控生死

是对他们现有的苦恼，心的对抗或逃避开悟的人，没有一生，只有当下有人把开悟等同于掌控，以为到达了开悟，他们就能够完全掌控自己自由和掌控，生死开悟的人没有自我，只有现实存在

袁绍虽然打败了公孙赞，看似掌控了四个州，可实际上，他对地盘的掌控力并不强，他为何要选择主动进攻曹操，那就是因为意识到四个州的反抗力量还很强，所以必须要在短时间内跟曹操一绝生死

投胎转世于六道中，众生很难掌控自己的业力行为，在投胎的刹那，会身不由己的随夜而投入有缘该去的一道业力是不自在身，不由己的他污秽，无奈，痛苦难以抗拒，是轮回生死的原动力

这些美好的掌控感会传递到你生活的其他方面，掌控你的职业，掌控你的健康，掌控你的情绪，掌控你的人际关系，无法掌控自己的钱，自己投资理财能力，缺乏信心，这会在不知不觉之中影响你在其他方面的自信

朋友们在今天的生态养生里，我们一起欣赏来自道医生的文章，题目是家属衰老的四个行为，比熬夜还伤人，多做或减瘦诵读，灭护人家，每个人都会经历生老病死，虽然我无法掌控生死

佛是大医王，成就四德即如实之四圣地，这是世间良医所不知道的，只有如来于生老病死，忧悲恼苦，根本对峙，如实之是故名大医。王佛是失无畏者，总是给别人以安慰，没想到自己却被侍者下了一回

斯德哥尔摩综合症一个受害者对犯罪者的依赖，甚至于爱慕他们的生死掌控。在劫持者手里，劫持者让他们活下来，他们便不胜感激，把劫持者的前途当成自己的前途，让劫持者的安危视为自己的安危

万中与我和佳艳为公事之美，妻妾之分所示穷罚者得我于相为，生死而不受，经为公事之美为之相为，生死而不受敬，为妻妾之分为之相为，生死而不受敬，为所示，穷罚者得我而为之

公耻之美，妻妾之奉所示穷法者得我于向委生死而不受经畏公耻之美为之向委生死而不受经畏妻妾之奉为之向委生死而不受行为所示，穷法者等我而为之，示意不可以，或此之谓实习本心

万中以我何家，因为公使之美，妻妾之凤所示穷乏者斗我于向委生死而不受经委公使之美为之向委生死而不受经委妻妾之凤为之向委生死而不受经委所示，穷罚得我而为之示意不可以乎。此之为诗奇本亲

妻妾之份所示穷法者，得我于相为，生死而不受敬，为公事之美为之相为，生死而不受敬，为妻妾之份，为之相为，生死而不受敬，为所设穷法者，得我而为之，事业不可以乎此之谓思其本心

受之万中于我和家言为公示之美，器械之凤所示群花者得我于相问，生死而不受敬畏公示之美为之相问，生死而不受敬畏期限之凤为之相问，生死而不受敬畏所示群花者得我而为之事，亦不可以胡子之为失去本心

韩安国自有博览群书，是刘武身边最为得力的一个谋士，此人口才不错，有点儿歪。在他到长安后，没有直接找汉景帝，而是找到了汉景帝的姐姐。长公主刘彪，韩安国凭他的三寸不烂之舌把大长公主给说服了，掌控，主要去说服窦太后又去景帝那里求情，这才替刘武化解了一场生死劫难

他把这称为荣耀之手，作为死亡女神，海拉拥有掌控阿斯加德诸神生死的权利。阿斯加德诸神的死亡形式与人类不大一样，人类在正视死亡之后，灵魂瞬间脱离物理形态。而阿斯斯加德诸神死亡之后，他们的灵魂则会留在自己的身体里，直到被死亡女神给西医出来，并分派到他的最终安息地

妻妾之分所示群罚者得我于相为，生死而不受，精为公实之美，为之相为，生死而不受，精为妻妾之分为之相为，生死而不受，尽为所事。穷罚者得我而为之事，已不可以乎此之为失其本心