我所理解的世界

凡说到世界，我们将使用展开而不使用，揭示此在在因缘整体中理解上手事物，从而向来已经对上手事物的何所因何所缘有所理解，从而已经从而向来已经对上手事物的合所因合所缘有所理解

当然，我们每个人对于世界的理解，我一直觉得都是盲人摸象一样，每个人都只摸到了一小块，但是通过大家的分享，就会让我们看到彼此所理解的世界，这完整了我们对于这个世界的认知

这里设计的不仅仅是类比，包括我们的身体，也包括我们的精神。世界是同一个世界条件是人们不仅仅将世界理解为出现和可能出现在我们眼前的一些事物，而且要将它理解为事物之共存的场所，理解为各种事物所保持的不变特征

很多时候，因为我们对这个世界的不理解，所以有的时候会导致我们很困惑，但是因为我们暂时的不理解，所以你不要因为别人的不理解，而你带有一种知识上的优越感，因为我不懂

其他自我一种交互性视角何以可能相互理解和沟通，何以可能一个主体坚信世界不是一个私人世界，它为人所共有它存在，因为我们在其中生活就像一些人在另一些人中生活一样，由于共同的影响和工作而被他们束缚，理解他人同时也被他们理解

所谓世界历史，民族不在于它可以统治其他民族，而在于它作为世界秩序的自变量，有能力理解到自身与世界的内在一致性，能在自我意识的展开中把握世界历史的命运，从而引领人类的普遍自觉

感知理解想象的现实世界，这就是所谓的心有多大及心理结构有多大世界即被认知的客观世界就有多大和世界有多大心就会有多大，也可以把心理解为认知主体，它是一种无限的存在，因此，可以容容纳无限增度的心理内容和无限扩大的心理结构

为了理解人类的这座黄塘的行为模式，首先我们需要理解我们的意向，在生活经验中造成的恶性循环，对世界的消极理解不断强化生活中的消极选择。而生活中的消极选择又不断强化对世界的消极理解

原得葛氏，他被一个熟悉自己的世界，能理解自己的世界的主体，理解，为这个世界的一种变化理解为圆的外观认识一幅画或者一项东西回合物。除了注视他们别无他法，只有当我们从某个观看位置

从一个方面表现的主体不能完全没关系所同化关系中的主体，尤其内在世界主体间的相互理解，沟通固然需要主体内在世界的彼此敞开，但敞开之中总是蕴含着不敞开。我这种不敞开的方面，不仅非关系所能同化，而且构成了理解与沟通

拓展全球事业，加强国际理解和全球的的意识，教育国际理解教育，以解决国际社会的问题为主题，内容涉及了解世界各种文化，理解世界的多元性和国际社会所面临的人口贫困，环境保护等现实问题，认识世界的各种关系和不同文化社会之间的相互依存性

特别是理解熊比特对当代经济现实做出的假设很可能是理解世界新经济的最快途径，而且他尤其有助于读者迅速理解世界新经济的大和，大多数人所相信的经济现实之间存在什么样的根本不同

一部分渗透到现实世界和现实世界的身体在当前超现实存在主要是强而有力的占据者超现实世界理解这两个世界以及他们之间的相互关系很重要，这有助于你真正理解自己的本质，理解你来此现实世界的人生目的

人只能存在于语言之中，而且在语言现在的引导下，才能够理解自我和世界语言，预先给他规定了事业，引导他的这个眼光为世界赋予意义，为万物命名，正是语言，使世界成为琐事，使万物诚其所事

丰富多彩的世界和有限的标签，我们的生命可以从三个层面来理解一个物质体，一个能量体还有一个意识体，也就是传统中医说的行气神，他们合在一起，构成了生命我们所处的外在世界