轮回终见彼岸花
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你的进度世界,可以说凡夫都是在自己的精图世界里面做六道轮回后,尽管你一会儿上天一会入地一会儿这样一会儿那样在六道的轮回,而事实上,你始终没有初了自家的原本的净土世界,我们要见到自己的净土事件

20190905结合《心经》谈谈佛教的本质与方法-全校本科生公选-苏树华老师讲(2)
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嗨,我是海欢山林,清玄的整个世界都在轮回读给你听,轮回的不只是人,整个世界都在轮回,我们看不见云了,不代表云消失了,是因为云离开了我们的视线,我们看不见月亮,不表示没有月亮

轮回
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我想知道佛教教导的是不是说众生从一个轮回转向另外一个,而最终快乐的目标是不再轮回,从而从连续轮回中被解放,让自己融化到非常的宇宙中子,并不是说要融入到某一种绝灭的地步

《僧侣与哲学家》之五 寻找实相P115-121
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好处声貔貅已经掉进轮回池里了,但这貔貅也是道法精深,眼看着便到了轮回池元神登时恢复了尽,可以施法就暴喝了一声,但见他的身体嗖的一下,贴着轮回池的池面,斜刺里化作一道青光飞了出去

鬼话三国 297 貔貅遇难
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彼岸花开一千年,落一千年,花叶永不相见,情不为因果,注定原注定生死爱恨,一念间淡然的自信自在人生只因偶然的相遇,笃然回首,就注定了彼此的一生,或恨或淡然,也许爱得最久的恨也最长,恨得最深的爱之深更深切

3.11爱恨一念间,淡然得自在
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一念无名,无始有终,是众生轮回的缘由,断尽一念无名就断了轮回的种子,舍报后可以收取涅槃,故二乘必知佛即阿罗汉都已永断一念无名,一切妄想烦恼,永不负起舍报,以后必定取证涅槃

上半部.少年郎.倾城(1)
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如果有真正,如果有正确的引导,他会进一步认识到世人所追求的功名,富贵,健康,长寿等幸福也是无常的,终不力痛苦轮回中的痛苦普遍存在,要想彻底的离苦得了,只有解脱轮回

珍宝人生四
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世袭职业集团业与轮回这两个概念是种姓制度的基础。他们最早见于奥义书中业与行为有关所做的事,称为业轮回,即人生轮回或尘世转动,说是印度特有的概念,两者的结合形成惩恶包善的因果,报应来生是幸福,是悲惨

五、种姓制度初现
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轮回是一种变化,很多人不信轮回或者解得轮回,玄之又玄,其实轮回就在我们身边,从早上起床到晚上入睡,每个人已经轮回过了,因为我们身上有很多细胞死亡了,同时又有好多细胞诞生了

63.第三章.大善之心|轮回是一种变化
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你的措辞很巧妙,因为轮魂本身是不会终结的,因为这次轮回的终结正式轮回,本身太好了,你已经明白,所以是的其他星球上有生命。是的,大多数外星文明比你们的文明更先进你哪方面更先进

第十五章、第三节:大师境界
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自信本性原本是光明,清定的,是因为受到欲望,情绪等新的息息所污染,所以多勒为生死轮回中胜,多落堆胜,死轮回中一个人念一回,念一这个音能一念回击,明白本心自见本性

12、明明德要明什么?
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二业报轮回说释迦牟尼佛还把十二姻缘和轮回叶利的思想统一联系起来,提出业报轮回学说来说明众生的不同命运是加摩尼佛时代在印度的思想界中有轮回说与反轮回说两种尖锐对立的学说

19.第四章 第二节 二 集谛 二)业报轮回说 三)无神论和有神论
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在漫长的轮回之后,藏着这样一个季节,似乎一切也没有白等春光年复一年,在经历了人生第二十九个春天的时候,我终于从沉醉的春风中醒来,发现所有美好的背后,其实都隐藏着一种看不见的残酷

2022.1.20 人间春色
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舍身复受身如轮转驻地还有像车轮,比如像车轮的大智慧,大制度论,里面讲的业力,此轮转生死海中回好新地关金钟也这样讲,有情轮回生,六道有如车轮无始终。这些都是告诉我们轮回的苦,它会不断的在里面旋转

前行广释(40课上)Q
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轮回刚进入股票外汇投资厅消息投,很多教育团队最后自己做交易,频繁地翻十倍百倍。到最后爆仓就是在轮回中召见了自己固有的模式得以调整,才能在不到两年的期货里一直盈利

日金月易_348 交易系统:不是变完美,而是变完整
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