武之极域

后来几十年，西域少林一派竟因门下弟子只言佛学不通武功，在西域以示威之极声势反不及叛逃到火攻头土所创立的金刚们，本来两派同出少离达摩院首座苦惠禅师的实地也要比半路出家的火攻投土要高出许多

事后接一线是以夫子以战则胜，以守则，故天下将就之。此谓之第六十八章，善为士者，不武善战者不怒，善胜敌者不与善，用人者为之下，是为不争之德，是谓用人之力，是谓配天之极

如不知府唐郎户怒其必以当居者，不知，岂不是任意，是起才知没者已解之甚之极乏而美者，一犯之己疑，如不知服盐湖者护，不敢以生物于之微起，沙直指怒，也不敢于全武于之为其绝知之怒意

段曰志在昆原万物自生乃顺成天，昆厚在物，但和武将韩红光大平雾显亨贫。马帝类行帝吴江柔顺立真，君子幽行，先民是道，后顺德城，西南德鹏乃与类型东北三鹏，乃中有庆，安真之极

根据资治通鉴记载，就在武则天当上皇后的第三天，他使出一招棋，以退为进，上表要求唐高宗保奖韩元和来纪。他说陛下钱以妾为臣妃，韩元来济面折停，征此计事之极难，岂非深情未国

彭泽去家百里，宫田之力，足以为久，故便求之极少日眷然有归于之情，非脚力所得，激动虽怯，为己焦病，常同人事皆口复自益，于是怅然慷慨，深愧平生之志，有望一人当脸长萧氏寻城室妹放于武昌，情在俊奔

站在冠军队五五里获得奖牌，一时获得冠军奖牌者如过江之极给予的急，我就亲眼见过一个名论孙山的华人习武者冲上去领了一块儿冠军的奖牌，而且亲眼见他的外国队友一脸吃惊和不可思议

杨俭神机妙鼠旗吕越空自费心机武王洪福包天地应和江公遇。难时话说郑伦见西齐城上人，马宣昂骁勇不敢进兵，徐徐退进，迎来见吕岳言乘上有人一时，遂用此术治过一时三刻，只就眼下之极，不能长久

又得知董习调到大江里牺牲的消息，孙权是哀痛之极，让人进入水中去寻找董习的失守，找到之后和陈武的尸体一齐后葬设宴款待周泰，感谢周泰的救护功劳。孙权亲自给周泰把斩扶着周胎的后背是泪流满面

小的菠萝小学君子得意是在一小的菠萝中效应，波炉总不可用也复挂，而是整下可上复有望，退约修复，即显约修复之极，以修复自己以下的修复，自己修复自己走，修复自己修复之极

猴王有云身强于润，灾祸勃然吸一约阴阳万物之理，皆物极盛。当期极处火则浇灭水泽，会结，今则破缺，土则溃裂，莫则催折，故继承而未及则为急，以及则反为兄极胜之地。十单中正处事业毛者甲之正位为仰慕之极蠢者以知正位为阴火之极，有者根治正位为阳，今至极虚者，心智正位为阴金之极

九百八十八刻口八百二十万八千三百二十一通典说这是唐之极盛通建通考都以七五四年，户口为唐之极盛三属所记户口述一同出于一个原材料，通鉴互述为九百零六万，通考为九百六十一万，通典为八百九十一万，九百四十八百

在动荡不安的社会现实中，那种纸上谈兵式的公书学界已经失去了效力，比不上武，将征战沙场平定战乱，这样才能集国家之极，挽救国家于危难之中，要像项羽当年一样不学，只记人民的文字，只能敌一人

与此不察，真所谓豪离之差，千里之谬，大抵中庸功夫只是成身之极，便是自成大学功夫，只是诚意之极，便是自善。功夫总是一般经说这里不个镜子，那里不个诚挚卫冕，画蛇牵足

樊虹对此一筹莫展，韩江关就在我们所处的石包城乡。薛仁贵有儿子，樊红有女儿樊虹的女儿就是貌美绝伦，智勇双全，武艺高强的樊丽花和薛丁山一样自告奋勇要解父亲的心头之极，披挂上阵来与薛丁山交锋