故事的怪谈

一月的中旬，百界应邀前往一家书店，老板叫平巴说自己在旅行游玩儿的路途中听说了几个怪谈，想和百界分享一下，因为百界一直就是记录怪谈故事的自己记录的怪谈也有不少是从平巴者里听来的

对于我们整个的我们砍叶茶馆的节目进行了重新的规制和调整，那么原先我们在二零年，我们这系列节目怪谈百物语，在二零二一年我们重新升级改版，无论是设备上还是故事编排上

可是他才死去一天，我们讨论的可都是他刘宇死掉的第二天，怪事就不停地发生各种各样恐怖的流言蜚语和怪谈就开始流传起来，可能是人处于对死亡的未知，带来的恐惧会变出各种各样的怪谈

朱法老师是古典文献学的博士，目前任教于上海师范大学的古籍研究所。他在精怪文学的领域生根多年，去年还出版过一本根据安南民间故事重写的精怪小说，集安南怪谈书法老师来跟大家打个招呼，痴人之爱的听众朋友们，大家好，很荣幸，能够在一起录节目

那今天我们的怪谈跟大家再说一下，投稿五九三七二零幺五。当然了，你可以通过邮箱投稿，已经有很多人在邮箱里面投稿了，非常的安静，我觉得有邮箱投稿是一件非常平和的事情

灵异怪谈之山道几年前帮人开车拉原材料，我几乎天天早出，晚亏总是黄昏时分，经过那段陡峭崎岖的山道山里头人烟稀少，交通基本靠走，走成串亲访友的老乡，到公路边儿都喜欢劫车，顺路烧上一对儿

大家一定记住在花椒直播上，上面搜索扬言怪谈，你就能搜索到了，每周二和周四晚上九点钟准时开始，而且我们的这个鬼影在人间也会如果有可能的话，也会在上面直播完了之后，我们直播的内容做成录播的节目，发布在周三的晚上，这样的一个形式

并非是说邹延故意创作怪诞不惊的学说，用以悬中后世一读这篇文章，断章取义便拿而做怪于之变的六个字边断地，邹延等阴阳家学说都是怪谈，由此一错再错，因循成习，先以冤枉了老子的学术思想

即便是科学昌明的今天，也依然会有人对那些冒险求知的科学家十一迫害。就在我现在写书的时候，布兰文先生正大肆宣扬他的达尔文主义威胁论，并鼓动群众对这个英国佬的奇怪谈论加以反驳和攻击

并非是说邹衍故意创作怪诞不经的学说，用以炫目后世一读这篇文章，断章取义，便拿而作，怪愚之变的六个字便断定周延等阴阳学说都是怪谈，由此一错再错应寻晨袭，先以冤污了老子的学术思想后又活埋了阴阳家与邹衍的学术内容，这是中国原始理论科学的精神，不能好好发挥

一只霸道的坏兔子，小毛的故事，水压结卖马的故事，大胡子塞华尔的故事，弗洛普西家的小兔子的故事，金吉尔和皮克斯的故事，点点鼠太太的故事，提米脚尖的故事，托德先生的故事，小猪布兰德的故事

模式故事以解决相关问题为宗旨，基本上都是用来说服对方的，针对特定问题的模式，故事大致上可以分为连接类模式，故事澄清类模式，故事影响类模式，故事类比类模式，故事战略类模式，故事创建类模式，故事成功类模式故事等

我发现一般人讲故事都是故事开始到故事结束，而我讲故事一般是故事的前情提奥故事开始，所有细节故事的番外篇意识到刚才说太多了，等等，回到主要故事上面，突然发现还有细节没有说

比如自己跟涛哥学习这一年的故事，讲跟掏心营销发展的故事，几个月的变化，一年的变化，两年的变化，涛哥的故事，平台，其他老师的故事，自己的发展故事，自己做抖音的故事，自己创业的故事

针对特定问题的模式，故事大致以上可以分为连接类模式，故事澄清类模式，故事影响类模式，故事类比类模式，故事战略类模式，故事创剑类模式，故事和成功类模式故事七种类型