古欧洲失落的历史

正式统治西班牙的穆斯林，把来自东方的中华文明，印度文明波斯文明传入了欧洲，甚至连欧洲本土的希腊文明古罗马文明也是在经历了中世纪长期失落之后，就由这些穆士林记录得以复兴

第二个问题，我们来看看十八世纪以前的欧洲的历史，简单的看一下欧洲文明的起步是比较晚的，比起古埃及以及印度甚至比中国都要玩得多。第一个欧洲文明它的这个也就是爱卿文明

与欧洲社会历史的现实距离遥远，我们都知道资本主义的兴起让欧洲社会从古代转变为近代社会两个思想运动，一个宗教改革运动和一个启蒙的理性主义运动，把欧洲人的思想带入了近代

失落的玛雅公元九世纪失落的文明，如果用失落来描述人类历史上的某个文明，多半是指与这个文明相关的，具有生命力的现实存在已经消失，不再作为鲜活的一个独立文化体系影响现代世界

建构成一个可以理解的系统，一个理想的历史家，既不是考古学家或博学之士，也不是编撰学家或年见学者，而应是一个能够从中构建出哲学的历史叙述的历史家在近视欧洲，历史家经常沦为单纯的年界或官报编者

萨贝利科一四三六至一五零六年，祝恩奈阿德记述了古代到十六世纪的世界历史，这是具有近代意义的世界史。著作的开端特点是依反欧洲中世纪史学的神本思想，开始把世界历史理解为一个世俗的以人为本的演变过程

拜占庭帝国庞大的官僚机器是其他欧洲和西亚古代国家无法比拟的，一方面是不断强化的皇权，一方面是完备高效的官僚系统，使得拜占庭帝国成为欧洲历史上具有明显意义的皇帝专制国家

古代的欧洲人自然是没有中国人多，因此像城堡这种规模相对小一些的建筑就更合适一些，不仅建造的工程量少了很多，而且还能彰显出自己贵族的身份。和欧洲的长期分裂状态不同，咱们国家古代历史上也虽然经常分裂

历史学文学和文化学研究包括从古到今任何已知的亚洲文明和北非文明居斯塔夫杜嘉一，八六八至一八七零年出版的十二至十九世纪欧洲东方学士。尽管只能选择性的对欧洲东方学的主要任务人物进行历史描述

纵观亚洲，从印度到日本二十世纪，新一代的亚洲人渴望摆脱欧洲人的统治，他们在成吉思汗和蒙古人身上找到灵感，把两者作为历史上最伟大的亚洲征服者，鲜明的树立起一个对立面反驳欧洲人优越性的学说

历史上，中国西锤安全长期面临欧洲强势东扩的压力，如古希腊时代的亚历山，大东征罗马帝国的东扩，欧洲，中世纪的十字军东征，以及近代欧洲，沙俄，苏联乃至进入二十一世纪后的美国等，都对伊朗高原国家进行过强势入侵。这些外来列强的入侵，唯一例外的被剧组于伊朗高原之外，会被大量消耗在伊朗高然之中

现在世界上至少有两种关于古希腊文明渊源的全新解读，一种认为古希腊文明本身是欧洲文艺复兴后被虚构出来的，历史上从来没有存在过一个统一强盛的古希腊国家体系，也没有什么古希腊哲学，有的只是被包装成古希腊哲学的中东哲学亚洲哲学，因为这些所谓的古希腊哲学家

还要考虑到远古时期的日本可能扮演着欧洲和整个太平洋地区之间。桥梁的角色条件是他要与欧洲从各自的方面发展对称的历史既相似，又对立，有点像赤道两边季节的颠倒，但是在另一个范围内绕着另一个轴心反转

因此，我们所面临的挑战不是将欧洲从现代性的历史中剔除，而是如何重新表述这段历史，才能将现代性及理解为一种全球进程的产物，又承认欧洲及欧洲人在现代性形成中所发挥的中心作用

罗马文明的先驱古希腊文明的起源，罗马文明虽然时间比希腊文明要长，传播的范围较广，可是在最早期的历史时期内，实际上欧洲只有一个最早的文明，那就是爱情文明由克里特文明和麦希金文明组成