天玄地奥

为大爱奉献，不为反而自然。而作为方和湖天地之德，德化人间设几星爱民治国所显化的玄德，是在无我的状态下送自然，慈爱天下，万物无为，石化纸散行得以彰显玄之中奥妙无群

他们都是由大道生出来的，都是对大道的发展和变化，统称为学学艺为深奥而不可理解，不可撤职大道，无形变化，多段变化来变化区就构成了天地万物的重要及老子所谓玄之又玄，众妙之门

他们都是有大道生出来的，都是对大道的发展和变化，统称之为玄义，也就是为深奥不可理解，不可测之大道无形变化，多单变化来变花去，就构成了天地万物的众庙，祭祀老子所谓的玄之幼玄众庙之门

都是明常五在前面常有在后，最概念的消灭也就不同了，但他们都是有大道生存，就是对大到的发展和变化等。周围学悬翼为深奥深不可测试，大到无形变化，多端变化来变化曲就构成了天地万物的钟妙，即然后之，所谓玄之又玄钟妙之门

非常中肯的见解难触及奥地利的痛楚，金掌起义的匈牙利并正确的预言奥地利将重新开始对法国的战争同时避开奥地利人彼得秘密的同波兰国王，即萨克森玄帝侯奥古斯特二世派到维也纳兰见彼得的

端倪的意思不论是常无还是常有，都只是对宇宙大道中的某一状态的描述，还停留在概念这一层面上都是名常无在前，而常有在后，概念的象名也就不同了，但他们都是由大道生出来的，都是对大道的发展和变化，通称为玄，意味深奥而不可理解，不可测之大道无形变化，多端变化来变化去就构成了天地万物的重要，也就是老子所谓玄之又玄重庙之门

五是天地的缘起，有是万物的开端，要经常从无中去观察道的奥妙，经常从友中去认识到的端立无和，有这两者同出一元而称谓不同，但是都称得上深远玄妙，这不是一般的深远玄妙

五环同心归元表达了天地和任新同的中华文化内涵，也象征着奥里匹克精神，将世界人民聚集在一起，共享冬奥荣光圆环座打凹处理取义，传统玄文玉币上面浅刻装饰纹样均来自中国传统文样

这两者同出了一名同为之玄闲之用，闲众妙之门，一文人间到很多我是永恒的道人间，你很多，我是永恒的名，五是天地的开始，又是万物的母亲，永恒的可以观察到的奥妙永恒的友，可以观察事物的终端，有何无是同一根源而名称不同都叫做玄妙，玄之有玄，众妙之美。过到新的打开生命的重要之门，世界只有两种存在，要么是用痛苦来给你上课

夫变化之为运，也在天为玄，在人为道，在地为化，化身为卫道，身至玄神，神神在天为分，在地为木，在天为热，在地为火，在天为师，在地为土，在天为造，在地为金，在天为寒，在地为水，故在天为气在地成形景气香港人化生万物，以染天地者，万物之上下也

是被称为中华民族人文的始祖，他传授给远古人类博大玄奥的半神文化，始创了八卦，开创了中华艺学八卦是中国最早的技术文字，八卦又被称为是中华文字的起源，是人类与天地神灵相通的工具，比文字具有更大的内涵和智慧

西阴雨其树立有其秀父阴阳印象大论曰东方寿风风生木木生孙酸生肝生经肌生心，肝主木岂在天为玄，在人为道，在地为化，化生五味道生至玄生，神玄在天为风，在地为木，在体为金

法国的法学家是由学者组成的，但是英国或美国的法律界人士只是法律的解释者，他们的任务就是解释玄奥的法律科学在英国和美国法律界人士的地位，对他们的习惯和思想是有很大影响的

所谓气息，家在秋季生者，人之其所，天而平之，其所见沃尔皮人之一所未定而皮炎之一所爱金而品皮炎之其所奥多尔皮炎，顾浩而之其恶物而知其没者天下玄以故宴而知觉人之其所折，莫知其苗之首

左玄地道右玄太阳系统跟地球的转动是相反的，叫天道左玄地道右玄现在研究天文的太空学，当然知道宇宙的旋转不同，但是我们要想想，五千年以前，我们的老祖宗们怎么会知道的