决战洪荒时代

本来说，出自中国过去的史学权威，在考古水平很有限的古代和近代史学家们多采取推断的方法来认识史前文明。本土说源自藏族的神话传说很久以前的洪荒时代，有一只母猴邂逅了一位天神

罗卓英把作战阵地分成三线第一，第二线阵地为抵抗诱敌线，第三阵地线为主阵地决战线，整个战役分诱敌，深入决战，反攻和追击歼敌共三个阶段决战的核心阵地选在上高县城的东北面

说山东六国中赵国最强，曾有过连败强行的光辉战绩，秦国当时已经有一统四海之势，两大强国之间的决战迟早会发生，因此决战之前谁抵达人众兵强连多，就在最后的决战中胜算最大

朗读脏兮，一望无际的海洋，见守不见尾的庞然大物，洪荒时代的绿马，绿色的海洋和巨马把同他一样圆形的陆地盘绕，盲嘴咬住从天际绕回的盲尾，强大的环形为我们包揽了风暴，黑暗，光明声响

因此，我们认为在决战不可避免，不管是对手寻求决战，还是我们自己统帅寻求决战，而我没有相当的把握，战胜敌人或者地形条件，并未一定要求我们在前面较远的地方进行会战的情况下

决战的地形是军队胜利的靠山，正确判断敌人的对抗能力，合理配置制胜的决善部署，认真计划地形的显易远近，这是主将决战的要领，知道这些要领的将领将被用于进行决战，必然获得胜利

关于上述第二点，我们认为如果在战争中只有一次决战或若干戈同时进行的决战，那么为决战进行的一切准备自然而然会导致极端，因为准备过程中的任何一点不足在将来都无法挽回

与朱棣的决战在所难免了，他在仔细勘察地形之后，选定了决战的战场东昌这里即将成为北军的集体公墓，为了吸引朱棣前来决战甚庸，放弃了很多城市，避其锋芒，他有步骤地安排自己的军队节节后退

山海经的记载反映了洪荒时代的华夏民族真实的生殖崇拜现象，而这些崇拜构成无外乎两种形式，以动物和动物为基础的异想灵怪和生殖崇拜的文化现象，以及人或者是人为基础塑造的神，为升职崇拜了文化现象

乌鸡平面木楼为川斗式结构，在助宇宙之间用川方组成网络水族象征图案双鱼脱葫芦传说在洪荒时代，水族躲藏在葫芦里的兄妹俩得到了鱼的帮助才幸免于难，其后代繁衍形成了水族，因此在水族的时刻中

决战治病将应参与决战之有限兵力分诱于决战地后方，第二线脂肪手，甚至应对日军主攻方向判断有误，将兵力分诱于日军非攻击方面，脂肪手与国君不同，日真长集中，优势比零下六好快，尽量宋深部署更全

答所必胜来告诫指挥员说，应当从稳当的稳基本基点出发，不做办不到的事，我们应当在稳当可靠的基础上争取一切可能的胜利，不可举行，勉强的，无把握的作战，不到决战的时机，没有战决战的力量，不能冒冒失失的去进行决战

我之要求则相反，在选择有利条件集中优势兵力与之做有把握的战役和战斗的决战，例如平行，官抬，儿装以及许多的其他战斗，而避免在不利条件下的无把握的决战，例如张德等地战役所财诊

然而，由于双方考虑到日后还可能决战，因此害怕过多使用力量，所以在投一次决战时，不会像只有一次决战那样集中的使用全部力量对敌对双方来说，任何一方因为存在弱点而没有动用，全部力量就成了缓和的，真正的客观理由

情况复杂，道路曲折而艰难，第三阶段焕发了新的力量，双方都明白这是最后的决战，因为决战意味着胜败分明结局出现，胜利者将获得最大的利益，失败者将承担最大的损失，赔偿责任，甚至于全军覆没，所以决战阶段是最激烈的阶段