灭世编年史

史纲承认是一部世界之书或编年史概，要是住在乌尔姆城的肥皂酱禁酒主义者和作家塞拉斯蒂安弗兰克于一五三四年出版的萨克斯蒂恩对在洗礼教徒很了解，他入赘到一个在洗礼教徒的家庭

编撰的更加可靠的大波兰编年史当中都有类似的情感，也影响到波兰国家的一些王宫，他们决定放弃家族世袭的传统，从他们这些地位相当的公爵当中选出一人入主克拉克夫，成为波兰各公国的宗主

尽管许多编年史家记载了亨利一世死时的前进礼仪，但其中一位编年史家亨廷顿的亨利削击录了国王去世不久之后的一些令人毛骨悚然的细节，国王的遗体被运到鲁王，在那里，它的内脏，大脑和眼睛被埋葬在一起

伊布拉新米特菲利卡出版的历史领域的著作，其在性质上和内容上都很传统，尽可能避免被人抓住把柄，诬告他不准与苏丹和其他大臣他出版第一部历史著作铁木耳编年史讨论伟大的世界征服者铁木耳接着

尽管有万加拉编年史编者提出的论点，看来更可能的是，这些穆斯林知道来事发生在回力八世纪继公元十四世纪亚籍统治时期，而不是在一个世纪之后罗摩法统治时期，卡诺宾宁史所述的亚吉是一位严格的穆斯林

理查三世理查二世约海王横理四世上下亨利五世莎士比亚历史剧的故事情节主要来自当时历史学家霍林西德的英格兰，苏格兰与爱尔兰编年史，以及厚耳的兰克斯特与约克两大贤惠家族结合剂

苏海丽爱迪芬索传塞利姆一世征服前后的埃及史卡蒂普切勒比的大事年表莫斯塔法耐马所撰写，奥斯曼帝国编年史穆罕默德拉西特所撰写，奥斯曼帝国编年史库楚克切勒，比载德伊斯马因亚星爱迪芬所作所撰的奥斯曼帝国编年史，伊布拉兴，莫特法利卡所撰，奥斯曼帝国征服波斯尼亚斯等等

一九九五年后，白俄罗斯语和俄罗斯语被设为官方语言，白俄罗斯人，大多信仰东正教复活节等被设为国定假日。白俄罗斯人为东斯拉夫人的一只白俄罗斯一词始建于一三五年，编年史九世，寂寞归属基辅罗斯，后蜀立陶宛大公国和波兰立陶宛王国

月纲目每一部编年史都面临着断线问题及明确所记载的历史时期的上线和下线，现存越难，最早的一部边缘史越难越史略上线，起于召集公元前二零七年下线，终于李朝末年一二二五年成朝史官黎文修编撰的大乐史记断线与越史略大略相仿至黎胜宗洪德十年一四七九年，离朝史官吴世莲修成大越史记全书十五卷

禅师赞许地点点头，沙弥说的世界上任何事情都应该听其自然，不要执着，这才是禅的态度，但以重法合成此身，岂为法起灭为法灭诱此法者，各不相知，几时不言，我起灭食，不言我灭

雅利安民族共同体提供了可能，但是在印度河流域平原地区主要中心终结的这些年代和期间，公元前十九世纪到公元前十七世纪曾发生编年史上的重大突破。在古印度文明一书中写道公元前四世纪第一批达罗皮图人印度南部的一个民族，他的发祥地暂时尚未确定

安格鲁萨克逊编年史，是国王阿尔弗雷德的伟大创造之一，记载的历史下气，他的统治时期，后来他成为一种定期更新的年刊，以直接了当有时还具有相当批评性的风格，记录当年的事件

在法国内部，法语的竞争者是奥义宇和奥克语皮卡尔地语一种与法语非常接近的分支语言，是重要的文学语言，如编年史学家佛罗亚萨，就是用这种语言写作特鲁瓦的克雷迪安用一种修改的形式的香槟方言写作

全书的其他内容则来自一些旧有的意大利回忆录与编年史承认小说家笔下的情节明显会有参考的来源，有些是小说家本人在生活中经历或见证过的事情，有些则是他们听来的真实事件

灭却心头火治娘不做风波于世上，志无冰炭到胸中参禅，何须山水地灭，却心头火治凉灭，却心头火治疗不作风，波于世上之无冰炭到胸中闭门修禅，实际是一种姿态，追求一种心清如水的境界