妖精尾巴之召唤万物

召唤几年，家人都讲东浦的堂和尚是达胜，它本是金蝉子化身时时修行的云体，有人吃他一块肉长树长生，整个京剧到了，那是妖精上前，只要拿他执行整老左右手下两云大叫虎池不敢拢身

天网挥挥，疏而不漏，自食运行，有生有杀，秋冬不争万物自然凋零而收藏，春夏不言，自然冰消雪容，万物生长，不需召唤，俺属交替输液往来颠倒运行，分款平易万物自然而生化

金峦殿下的妖精总兵都是些白面雄标，传输地信的妖精文官都是些压岔角落，大街上行走的妖精百姓都是些花狐狸，楼上楼下打麻将，喝茶的妖精游客都是些苍狼，台前收费的妖精老板都是些花豹，在路上游荡的妖精城管都是些千尺大蟒，万丈长蛇开门面做生意的妖精商

要用招旗杆带羽毛的其应用召唤大夫的方法去召唤愚人死，也不敢去用召唤诗人的方法去召唤老百姓怎么敢去更渴望这种召唤目前的人方法召唤老百姓了，想召唤闲人，想见闲人，却不用召唤闲人的方法

金峦殿下的妖精总兵都是些白面雄标，传输地信的妖精文官都是些压岔角落，大街上行走的妖精百姓都是些花狐狸，楼上楼下打麻将，喝茶的妖精游客都是些苍狼，台前收费的妖精老板都是些花豹，在路上游荡的妖精城管都是些千尺大蟒，万丈长蛇开门面做生意的妖精商工人都是些狡兔挑担子，烤羊肉串儿卖糖葫芦儿的妖精小贩儿都是些野猪

从而言之，他们必须遵循取自于自然的类比，因为古希腊的思想太过于自然主义和多神论性质，因此，难以像索德亚德士和犹太宗教那样主张万物是被一位创造者单纯的命令召唤而存在的

第五十八集召唤之理解罪责想要完整规定，良知，见证到了什么，还得充分借说天然与良知的呼唤，相应的聆听方式聆听并非附加在良知的呼唤之上，只有扩清了怎样理解召唤，才能充分阐释呼声，给出了什么可加理解的东西，而此在预少旁设的聆听召唤

鼻尾巴谁的尾巴长谁的尾巴短，谁的尾巴好洋溢巴塞猴子尾巴，长兔子，尾巴，短松鼠的尾巴和洋溢巴塞谁的尾巴歪，谁的尾巴扁谁的尾巴最好看，滚牛尾巴弯压着尾巴，扁孔雀的尾巴最好看四季爱垒

小希帅说笨狼摇摇尾巴一点不错，这尾巴正是自己的笨狼抓着耳朵想想我在小溪李凡尾巴弄湿，我觉得不说我，我就想要是能把尾巴亮起来就好，我要把尾巴晾在小树上上，太阳晒干，你只是那么想，并没有真的把尾巴亮起来

即使提拔了一批因为尾巴而人缘好的心感列位听众，请想象一下，你们如果望见几位身着时装气质高傲的窈窕姑娘，走过背后长着猫尾巴，狗尾巴，虎尾巴，猴子尾巴，喜鹊尾巴，画眉尾巴一步一摇

孟子说，用皮帽子召唤普通百姓，用整幅丝绸在上面的花纹做的棋子召唤世人，用全有铃铛上面的画，有嚣张的二龙的棋子，召唤大夫用室友羽毛的棋子召唤大夫的棋子而去召唤管袁玉的小丽

即使提拔了一批因为尾巴而人缘好的心感列位听众，请想象一下，你们如果望见几位身着时装气质高傲的窈窕姑娘，走过背后长着猫尾巴，狗尾巴，虎尾巴，猴子尾巴，喜鹊尾巴，画眉尾巴一步一摇

等到发现等级高低有别，只是幻觉之后，你将会明白你没有哪个部分比整体更高级，因为你的每个部分都是整体，你将不会召唤勇气，你将会明白你就是勇气，你将不会召唤神，你将明白你就是你要召唤的神的一部分

今天分享的故事是苍蝇陶尾巴有一只苍蝇，看见人家都有尾巴，挺好看，就想向人家去讨一条尾巴装在自己的身上，苍蝇飞到小河边，小河里有一条雨，一只虾，它们都有尾巴，苍蝇对瞎，说下下把你的尾巴给我

相反，只有这样阐释呼声的不为所动，与明了一意才成为自由的召唤的主观性。当然，拒认常人自身的统治，但恰恰由于良知被阐释为召唤而保住了这种主观性召唤的客观性，才言之成立，上面把良知阐释为操心的呼声