圣尊法师

夏敏尊这时正在故乡上余的春辉中学任教闻知弘一法师行踪特地前往，迎他到尚于白马湖赞助当年一别至今整整四年了。下面尊到宁波去迎请的时候，弘一法师正在七塔寺的云水堂休息

看着质疑与剑陀罗风格完全不符的佛像，玄奘不仅单单自语法师所言，圣史埃提伐摩立即说道弟子听说自尊佛像不是人造的，而是一群经营所述。玄奘不仅大吉蚂蚁，这怎么可能这位仁者没有说错

不肯学顾词，可以从这一点获知老朱这套法师的传授者是菩提祖师，最初出现鳌战之法几个字是在三圣氏禅心翼张回之中，梨山老五约上文书，观音普贤三位尊者要试试师徒几人的福星

称呼师傅法号时不可直呼其号，一般要称呼某某法师不得单称法名对年长比丘当尊称作长老师傅或法师在听讲时坐姿端正，抬头挺胸，正坐设心，不要左顾右盼，更不要趴桌服卧，更不可窃窃私语，专注听讲

第二年，为方便侯医法师起居，经恒夷夏，缅尊，丰子恺，刘志平，木偶出，朱书典，周成德七人共同筹资为弘一法师，在白马湖畔铸造了一处书房金舍晚晴山房虽为弘一法师而住，而他只在此处居住了寥寥数次

您对汉帝众生学习这部论的一些建议，回答菩提到次帝广论是宗科巴大师所造，以前法尊法师，凡人已过法，尊法师是汉帝特别了不起的翻译家，入葬后翻译了许许多多论点，他在世时并不是广为人知，但元气之后，人们才渐渐认识到

古来此山功敬阳，这里全食计量，气力裁决，好转，能省揽及物，然而非常想念法师，就辛苦法师涉徒劳顿了藏诗谢道四海梨树以陛下而生，圣体不安，则万民黄卓现，得知陛下再次修遗安建

出自维摩结晶讲到庙子，现在出家人不愿意，人家称他和尚喜欢人家称他法师过去称出家人和尚是尊称一个丛林之下，只有方丈可以称和尚，其他都称某某诗，现在都变了和尚，不愿意当要当法师

这次印光法师推脱，不过终于答应了印光法师圆寂之时，虽有弟子十余万众然出家的弟子锦弘一法师一个弘一法师拜印光法师为师，后不久便到普陀山法语寺与之同住七日观察印光法师日常行为举止便对他越发的敬仰印光法师西服

红衣法师并不觉得此处有任何不妥，并不却不怨服了好友的心意，只好随夏丐尊来至白马湖房屋收拾好后，夏盖尊看着红衣法师将行李中的衣物拿出来，破旧的鞋子内包裹着一件单薄的被褥

历代净土圣贤传一志愿法师一白往生比丘。晋朝会远大师联宗初祖烟门走返人，小时候非常好学，儒家六经都有广博的通达，尤其擅长庄子老子，当时的高僧道安法师在太行衡山建立宝叉会远就去归头他

你并不知道法师跟你说也没有用，要跟他一样千天讲经说法的法师受苦，他们两个人见面会，有的谈起当法师受了什么情苦，法师有当法师的苦，只有当法师的才能了解，因为跟别人说没有用说了，他也不能了解

李荣祥编的印光法师佳言录三种中间阿米陀经白话解释最好降名之志。于是弘一法师又屈膝拜服，辞别硬光。法师颠着头，从不大敏捷的动作上显露他的老态带我们都辞别了，走出房间

记得有一次给我看红衣法师的来信，中间有夜剧史云云，我看了很觉惭愧，虽然居士不是什么特别的尊称，前此一星期饭后去上工，披面来三辆三零人力车，首先是个和尚，我并不错意

年过六旬的圣家，万万没有想到比信长更为可怕的秀吉正在暗中恶狠狠地向他压过来，把三法师放在安土城，让他继承织田大业，由枯锈症来扶，正再把安土附近的长滨城让给第一家老柴田圣家秀吉的安排，还真是滴水不漏，圣家若表示不服