混沌火神诀

那么强烈的煞火本是无边黑海上与天街多高晦木，法眼均难透视，此时竟会掩不住那环绕若成的鸣霞奇光暗存是何曝光，如此强烈忽见冥想渐往中心收缩过来，当空煞火神雷的威势本就猛恶以及天地造成混沌方圆千里以上

因此，他的儿子陆忠也成了传说当中的火神，因为他们的名字父亲叫无回儿子叫陆忠，所以把它们合起来改成回禄，所以回禄也是火神，后来把回禄引申成火灾。民间除了火神是祝融回禄以外。其实我们更多的人把炎帝遂人士当作火神，遂人士是教人钻木取火的，使人类进入了熟识阶段，为后人尊称为火神，不足奇怪，他又被称为果德真君会定时祭祀他可见呐

根据希腊神话，宇宙最初为混沌状态，后来从中产生蒂姆神盖亚生乌拉诺，他们结合生十二提旦神鸡蛋诸神就此结合生日月，星辰宙斯等神宙斯赫拉夫妇睡男女众神住在奥林匹斯山，他们共十二个天神宙斯天后赫拉战神阿瑞斯火神赫菲斯托太阳神阿波罗爱神佛罗蒂

变异的龙卷风援引美国气象学家洛伦兹的蝴蝶效应演讲，混沌理论是科学史上的转折点，它是一个悖论，混沌并不意味着无序混沌中同时蕴含极度有序和混沌，并不意味着非线性混沌中同时演绎

南海之地为书北海之地，为呼中央之地为混沌，殊与乎时相遇于混沌之地，混沌代之盛善，殊与乎谋报混沌之德曰人皆有其窍，与时听时息，此独无有常识着之日着与窍七日而混沌死

南海之地为书北海之地，为乎中央之地为混沌，书与乎时相与，欲于混沌之地，混沌代之甚善，殊与乎谋报混沌之德曰人皆有七窍，以试听实习。此读无有尝试凿之日凿一窍七日而混沌死

南海之地为书北海之地，为乎中央之地，为混沌，疏与忽视。项羽欲于混沌之地，混沌代之圣善书与胡某报混沌之德曰人皆有七窍，以事听时兮，此独无有尝试凿之日凿以窍七日而混沌死第天下第

运而不长，不能甚恶而不伤男孩之地为书北海之地，为乎中央之地为混沌，殊于乎时相与郁郁混沌之地，混沌带之善散，属于胡谋报混沌之德曰人皆有妻，巧与事听时期，只独有常识，造之日早一巧，七日儿混沌死

不能胜恶而不伤南海之地，为书北海之地维护中央之地，为混沌疏乎疏与乎食香，比喻于混沌之地，混沌待之胜善，殊与乎萌报混沌之德，约人皆有七窍，以试听实习。此读无有尝试着之日着一窍七日而混沌时

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其他一家偶尔用几次附子究竟不同于火尘派，即如温病，大家叶天士也用过附子，当然不能成为火神派，因为它缺乏火神派那种风格，唯有郑先安这般运用附子章法才可称之为火神派归纳。郑天安善用附子的经验，可以概括为早用，广用，重用等特点，下面

致人之用，心若尽，不将不盈应而不藏过能胜勿而不伤南海之地为书北海之地，为乎中央之地，为混沌书与忽视。项羽于混沌之地，混沌待之甚善，殊与乎谋报。混沌之的曰人皆有七窍，以试听时期。此独无有尝试凿之日凿，以窍七日而混沌死

故能顺误而不伤南海之地为书北海之地，为乎中央之地为混沌，殊与乎时相遇，欲于混沌之地，混沌待之甚善，殊与乎谋报混沌之德曰人皆有七窍，以示听使心，死毒无诱，尝试早知日早已翘七日而混沌死

南海之地为书北海之地，为乎中央之地为混沌，疏与乎识，相与欲与混沌之地，混沌待之甚善，疏于乎谋报混沌之德曰人皆有七窍，以事听时兮，此独无有，常是凿之日凿，一窍七日而魂顿死

庄子因帝王篇中讲了一个故事，南孩之地为书北孩之地，为乎中央之地为混沌，疏与乎时相遇于混沌之地，混沌带之甚善疏与乎某报混沌之德曰人皆有七窍，以视听时息。此独无有尝试，早知日凿一窍七日而混沌，死此故事，便可看作最早的忽悠的故事