埃及众神

在埃及亚历山大在埃及民众众目傀儡之下，还有很多希腊人围观着在战车上的安东尼穿过亚历山大港的大街少巷。而克里奥佩特拉他则是扮成了埃及的伊西斯女神，坐在高高的黄金的玉座上

伟大的太阳神阿蒙拉神召集众神灵举行会议的主题是讨论下一任埃及王位的问题，该由谁来做下一任的埃及法老阿蒙拉沈对其他神灵说我想把下一任埃及王位赐给一个女子，我已经给她选定了名字

最著名的埃及神庙是新王国时期新建的卡尔纳克和卢克索的神庙，他们许多巨大的雕饰，众多的援助仍然在那里默默地助力着向人遭视着埃及人卓越的建筑天才，埃及神庙以规模庞大为特征

从最初的石钱文明直到基督时代展示出法老时期埃及的全貌，埃及的丧葬宗教包括敬仰，形态各异的众神，是一座异乎寻常的宝库，其出发点是寻求在民间的永存，而这种永恒的先决条件之一

在古埃及神庙群中，有一座神庙颇为与众不同，他就是直接开凿于崖壁上的阿布辛贝洞窟神庙，由莱美西斯二世建造，其中最大的神庙用来尊奉阿蒙拉拉，霍拉克，提普塔赫和神话了的拉美西斯二世

北方的三角洲地带为下埃及分界点，大约在今天的开罗上，埃及崇拜白色国王，头戴白冠国库，称白屋崇拜英神荷鲁斯下埃及崇尚红色国王头戴宏观国库称洪武崇拜密封神或引进蛇神

让神接受祈祷者的供奉，在埃及每个神庙一天要举行三次，像这样重要的仪式，在举行仪式前，祭司们都会点燃香炉里的香料，以那散发着清淡芳香的气息来净化神庙，取悦居住其间的众神

在王国统一前，上埃及的统治者头戴白冠，以英为保护神，以百百个花为国家，象征下埃及的统治者则待宏观以蛇为保护神，以密封为国家象征两个地区的这一差别，使得美尼斯在实现统一后分别在上埃及下埃及加冕

布鲁斯特里杰在他的早期文明古埃及一书中指出，我们和古埃及人的世界观，一个最大区别在于我们对自然界和超自然界做出了明确的区分，而古埃及人则认为人和神在同一社会和自然层面中互相影响

加天下还是先看埃及的部落，变成国家后，很快就天下一统中央集权了，而且是统一在神的旗帜之下，至高无上的是太阳神，他是上下埃及共同的保护神，与上下埃及共同的君主法老相对应

他拒绝接受传统的埃及神，首要的是大神阿蒙拉的崇拜，用一个神一比神更强大的自然力阿村及太阳圆盘本身代替这些埃及传统神与其他神不同，阿吞部表现为人形，也从不表现为动物形态

甚至作为埃及博物馆的明显图案，被世人瞻仰，古埃及最受推崇的神兽要属阿必斯神牛。他是孟非斯神器中创世神普塔赫的化身，也是丰饶之神，他死后成为冥界奥西里斯主宰整个名界

国王带白管以神因为保护神以白色百合花为国徽，上下埃及经常发生战争。大约在公元前三千一百年左右上，埃及逐渐强盛起来，国王美尼斯带领大军去攻打夏埃及两军在尼罗河三角洲展开决战

我们知道仓逝造字的时候是添雨树鬼夜哭古埃及的这个托特神，尽管他造字的时候没有出现这样的一种特殊的天象，但是造了字之后是古埃及人，能够把自己的智慧一代的流存下来，对于古埃及文明来说，实在也是一件一成重大的事情

第二个时期，埃及真正受到占星术的影响，就是在亚历山大征服了埃及的时候，希腊的知识被引进到了埃及托勒密本身及埃及人。他所著的四书则将希腊人的逻辑混合了埃及的宗教神秘主义色彩