神所存在的世界

是使我们与渴望的事物相联系的活动原则，并不是一切能量都是物质能量，精神能量同样存在，心理和心理上的能量同样存在。亨利德拉蒙特说，正如我们所知道的物质世界范围有机物和无机物，矿物世界是无机物的世界，它和动植物世界完全隔绝

是以他们操劳于周围世界的存在方式，存在世界中上道的上手的东西方面显现出来，他人的共同存在的展开属于共在这展开等于说，因为此在的存在是共同存在，所以在此在的存在领会之中

人类如何同时存在于两个世界，一个是绝对真实的物理世界，一个是相对真实的精神世界。在精神世界里，所有我们持有的观念，身份，宗教，国籍，对于世界的信仰，这些不过是我们选择相信的心智构念，就像所有的心智构念一样

有具体形态的东西，我们只能看到客观世界中的存在，却不能看到精神世界中依然存在的视觉化的图景，而这图景却正是一个重要的标志，预使着将要在我们的客观世界中出现的事物

从根本上说，人是予以世界之中存在于世界之中，在世界之中活动的天地人，万物一同，在甚这个世界中展开天地有生物之德，日月有名，四时有序，鬼神有吉凶。而圣人之所以为圣人，就是因为圣人能合于此天地之道

我们在一个宏大的精神世界中运动，把我老仪器形形色色的这个世界中具有的无穷无尽的能量，能随时对我们的口各种回应，我们存在的发展决定了我们的信念，存在的法律决定了我们的目的

各种各样理念也好，精神也好，上帝也好，本质也好，彼岸世界也好，把虚构虚构出一个禁止不变的所谓存在所谓真正的世界一台，首先是把这个价值颠倒过来，他来揭露这个传统形而上学的西游主义本身

操劳所及的存在者的世界性与存在者本身一起出现操劳。作为此在在世的日常状态出现操劳所及的县城存在者，一出现他们的核世界性，随之而一道出现在操劳活动中可能会遇到一些工具

二十七，我们的眼睛更倾向于有具体形态的东西，我们只能看到客观世界中的存在，却不能看到精神世界中已然存在的视觉化的图景。而这图景却正是一个重要的标志，预示着将要在我们的客观世界中出现的事物

一切思维的本质都在于把事物综合为一个统一体，所以存在一旦被思考，就被思考为统一的东西，世界概念就成为不可分割的，又因为被思考的存在，世界概念是统一的，所以现实的存在，现实的世界也是不可分割的统一体

这一过程是不可能完成的，因为制雕并不能全然被消灭，这是一种进步与演化的宗教，因为神的静态的完美仅只是通过有限的存在，对于神所怀的爱而在推动做世界的柏拉图是速写的

过去现在未来是同时存在的，相当于大家都在一个圆环当中，只是在不同的位置铺垫了这么多的信息之后，神解释道，世界之所以是现如今的这个样子，因为它不可能以别的方式存在于物质的世界

不是物质世界，你会发现不同的一个精神世界，这两个人是没法谈的，所以我们讲的代沟对立逆反在我看来是不存在的，而只是因为我们在不同的精神世界里边，孩子有孩子的精神世界，孩子就爱玩玩具就爱玩水，我们就不喜欢孩子喜欢那些歌星，我们大人可能就你发现没有

自身还存在可以指导各种活动的意识，这种存在形式就是人持久且存在所有成功的商业关系和社会条件。背后的基本原则是认识到内在世界和外在世界主观世界和客观世界之间的区别

后现代主义哲学认为，理论都是人们用语言间隔出来的，不存在绝对真理和绝对真理，不存在绝对真实和绝对真理。无论对物质现象还是精神现象，无论对微观世界还是宏观世界，人类的认识都十分有限