清而不明

文王曰滋滋乳阴伤乳袍消鱼中国乳袍消鱼中年愿以为德，不明而德不明而德实无备无策而德不明名尔德布米无赔无清与无赔无清文。王曰滋滋乳阴伤滋乳阴伤天不眠，耳已久天不眠耳

侯祖侯纣侯祖，米妾米九戒米九文王曰资思如殷商，如刨削于中国脸，愿以为德，不明而德明而德实，无备无策，耳德不明以无赔无清有无赔无清文。王曰文王之滋滋乳阴伤天不免耳已久天不免耳

清华深入清华心灵，就是要能不断去逐渐中的和参与，从而处在更好的行为证，开发更多基础保障明星，取出清热的不明从事，降低参与电情，取足轻重的参与，从事解情不明明星进行主动持续，相互促进

经脱者耳聋契脱者目不明是从内脏上来讲，从五脏上来讲，耳聋是肾惊大亏是不是眼睛花是干血，不足而目不明。这眼睛事物昏暗，老想闭眼睛了，老想调亮灯光目不明，老眼昏花啥意思

惊脱者耳聋气脱者目不明是从内脏上来讲，从五脏上来讲，耳聋是肾精，大亏是不是眼睛花是干血，不足而目不明。这眼睛视物昏暗，老想闭眼睛，是不是老老想调亮灯光目不明，老眼昏花啥意思

孟子曰居下位而不获以上民不可得而驰也。获以上有道，不信也有俘，获以上与信也有道是清楚，也不信，也有以月心有道，反身不成本，月以心以成成有道，不明乎，善不成其正义

清丽书谢无停吃水道通调演，故主名则下安，以此养生，则受漠视不待，以为天下，则大昌主不明，则十二官微以此养生，则样使到闭塞而不通，行乃大伤，以为天下者，其宗大威借之戒之，君主名则以下皆安，以此养生，则享受靠漠视而不危待。以此为天下，则军民里陈良朝野大昌主不明，则已下皆威，以此养生，则遭祸殃

越来越盲目，越来越茫然，这种状态我们在现实生活当中真的是看到太多了，尤其是作为中年危机，为什么礼不明事不清见，不断理还乱，说到底还是礼路不明，里路不明，世上一团乱麻

清代医家陈国鹏指出，补之为夷，大乙宰然有当补，不补误人者有不当补而补误人者亦有当补而不分，气血不变，寒热不食开合不知缓其不分，五脏不明，根本不深求调摄之方，以误人者是不可不讲也

对于个体来说，自己不明了，自己就是不换，站在绝对的意义上说自己永远也不可能彻底明了自己。所谓的明了，只是相对于永远不明了的明了不明了，是无畏次的而明了，因不明了。而未刺说某某人有自知之明，某某人没有自知之明

在下未破乎上明不可得而知义，获不上有道，不清乎朋友不获乎上而已。信乎朋友有道，不顺乎亲，不信乎朋友意顺乎亲，有道反主身不成，顺乎亲意称身有道，不明乎上称乎身意，称者天道也

在欣赏用功的行为作用主要是通过明清逐渐去除心中的不明，通过剑心逐渐去足心中的贪欲，欣赏道长得伤世上的无尽道伤，被负面和贪欲所遮蔽和障碍，因此不能得到充分开发而获得相应的时政呈现妙用和成就，形成于反作用的真理，被不明和贪欲所遮蔽的障碍

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人生最大的悲哀不是没有钱，没有事，也不是没有地位，没有职业等，最大的被爱是无知不明理，世间真相认不清人。我关系变不明，不能知道世界的一切姻缘因果，这是人生最大的被爱

在人类社会的角度对于个体来说，自己不明了，自己就是不换，站在绝对的意义上说自己永远也不可能彻底明了自己。所谓的明了，只是相对于永远不明了的明了不明了，是无谓此的而明了，因不明了。而为此说，某某人有自知之明，某某人没有自知之明，这都是因为不明了了