盲僧纵横录

复录两则书法要录传授笔法人名云，蔡邕授于神人而传之崔元及女文姬文，姬传之中，尧中尧传之卫夫人，魏夫人传之王羲之传之王献之传之外生阳新阳心传之王僧，前王僧前传之萧子云

设置成交关是你测量一点多安装过程，测量控制，还有形成实验记录，我们把它简称为一线两点控制记录一线两点过程记录一线是指设置纵横中线设置纵横中心线，那么两点是先有标高，就是你后有沉降关键点

传说在与佛印对对联时，佛眼和尚故意捉弄，他说一女孤年纵横，三只，毛眼满以为苏小妹不敢接招，可苏小妹偏就不怕曰二僧同榻，颠倒四个光头，用同样低俗的比喻，讽刺了佛印这个光头和尚

指定盲屏范围的研究生均应参加答辩前的盲屏，包括新增学位授权学科，专业学位授权类别的研究生导师指导的第一批毕业研究生申请提前毕业的学术型研究，生学研究生科研记录检查不合格儿者

沙和尚撒的两个弥天大皇黄峰岭之后是流沙河。在这里，唐僧收了他最后一个徒弟沙和尚，唐僧师徒四人，一个是饱读经书的高僧，一个是纵横三界的大圣，一个是八万水军的统帅，一个是长期追随高层的

都有这个特点差不多，比如僧佑，比如后来的法经至生元赵，这些曾经为大藏经学做出过巨大贡献的高僧，比如法经是隋朝写法经录的至生，是唐朝写开元式教录的元兆，是写真元路的

纵腾中心线设置在前试设标高期沉点再到沉降观测点，而纵横中心线，我们刚才讲了是要用金尾仪而标高基准点沉降观测点又是要用水枕仪在测量中肯定是要用到金尾仪和水枕仪的纵横中，期线在前，先用金尾仪再用水枕仪完了，在这些设置过以后，再进行安装过程中的测量控制，最后是进行记录

译完这部十六卷的经典完工后，罗石命僧瑞讲解此经罗什王后僧瑞记录罗什的遗言做诚实论序指出此经的性质是小城内之石耳，比喻大城虽富龙竹之营药为足，遇其玄也与大成相距太远

盲人之宴，犹不可不佳于情之妾，故欲其美而广似之妾，已不可不美鹤令人意马，令人俊蓝，令人忧松，令人鼓渔场遇见一无遮大会，依据历代才子一记历代才人似欲有真正高僧即当为之

以年谱富于传将，传中各师移于东皋施雪，其附录中除东渡数字长篇一并失选外别例东皋文选，而以日人有关东皋之诗文会为东皋善缘机要，并与博士所编东皋琴学，东传系列等各为一卷，并相同级不若干偏总名明末义僧东皋集刊亦在主兵有序，名实相符，但盲细粗教恐怖味道称博士不以为节约割裂反校尉，我乃张华忘记均如雷幻觉的龙泉太阿姨，其冲虚谦逊之怀会于实力均未足以复制

我献给齐敏王的收录，在战国纵横家书当中的第十一章，苏秦从赵国献书给齐米王说，围城已经从燕国来到魏国了。报告一下行程，韦臣去赵国使听说韩国和魏国攻击秦国的志向没有变更

真第三层饮十二姻缘，经说为如来其他可造路盘，八重以上菩萨，元爵，阿罗，汉斯陀汗，阿纳汗，须陀园等逐渐减少至伦王仅刚为一盘，而僧之律说也可谓凡僧其他，但不能录盘，闹佛塔的种类都有哪些

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若得各中意纵横处处通，可叹浮生人悠悠和日亮，朝朝无闲时，年年不觉老，只为求医时另心生烦恼扰百千年去来三恶道时人寻云录云露鸟无中山高多险君健阔少玲珑地障前间后白云西附东