不死圣尊

有个长生不死根，老子是道德经作者，而众庙门无形，长生不死，都出自道德经，历代单是真人，或何光同臣而休，或倒影，无名而为，或处下不争，或前几玄德，或居尊而雁处超然从他们身上体现了道德经中圣人，善为道者之德

黄帝阴符经集注黄帝阴符经注序属相，诸葛亮传，所谓命者性也，性能命通，故圣人尊之以天，命于其人而治其圣，故曰天机专而不死，地机时而不生，关乎阴符造化在乎手生，死在乎人

你是天机先尊座下的修仙学徒，是月花仙子，是天书的继承者，又是我的白衣仙子，而我是不死血脉一族的王不死是我们部落的名讳，不如我们的孩子就叫不死，白衣可好不辞白衣，听起来像个女孩子的名讳

不然以圣人之道告圣人之才意义也无有首而告知三日全打了三日，而后能外天以外，天下以无右手之七日而能，而后能外物以外物以无右手之九日，而后不能外生，以而后能招撤，而后能见毒，而后能污骨精，而后能入于不死，不生杀生者不死生生者不生，其为物无不将也

故寒热病者以平淡死，热衷及热病者以日尊史，并分者以日西死，并随者以夜半死其卖乍书诈硕诈辞诈己者日成四季死行肉已脱酒后虽调有死七诊虽陷酒后皆存者，不死所言不死者，风气之病，即精越之病，是七诊之病而非也

我有圣人之道而无圣人之才，无以教之去过。我有圣人胡不然以甚至到高，甚至才以无有手而告之。三日而后能外天下，一无有手之七日，而后能外物一外物，一无有手之九日，而后能外生一外生有而后能着车而后能建读，而后能无古今而后能入有不死不生，杀生者不死不生

不然以圣人之道搞圣人之才意，义以无有首而告之三日，而后能外天下一般天下五忧守之七日，而后能外物以无忧守之九日，而后能外生以外生理，而后能招撤，而后能见毒，而后能无补及，而后能入于不死，不收杀伤者不死，伤者不生，其为物我不将也

请保持一下午不快把的速度，最薄，最不死不活的状态，或者是背影拉上来有关意思原因在危机中保持进行，也就是这样的危机是前天球带领圣诞一起是在快乐史文献成为国内的最大的游戏基因上，最受精尊重的垃圾企业基因形容词顺序也说乱生一词戒身勇

是学圣的圣人，就是不值任何东西，完全是他活泼灵动的大智慧去展现，他可以用世界一切，他随意用，既可以用善，也可以用恶，既可以用某种思想某种观念，但是不死在思想观念里边儿这个思想观念我可以用，但是我不死在里边儿

第六，将股生不死思维选品做成智能思维偏低分，你没有纯息，用之不起第七章天才主旨天地能长解救者，一些不知身份的长生是以圣人后其圣而生，心外其圣而生存，费其无私业功能成其私

同时，梁氏以一却为清末政坛中罕见的人才，慈禧不死，袁世凯不去圣宣怀，不管怎么样，拍李连英的马屁亦是功夫倒粮食一等圣宣怀走在责的路子尔德任由传部尚书是有证据的，当时制送现款多少自无人之，但圣宣怀的汉野平公司

嘴里却道朱氏兄弟也是户上熟得着的人物，有他们入股当然很好，只是我与他们几十半念之交反，倒不如圣老弟直接去好，我连朱氏兄弟住哪都不知道，无论如何，景星熊要帮这个忙，圣宣怀还是不死心

上无所不可以为非临长比赛之高求玄光，不以调集于必朝，何而朝哉，必有名义部实力的挨郁闷的肉外不死，受恶不死，羞恶不死，失真不死，各不争不死不得其将不食肉虽多，不食生食气为酒，无量不急乱

圣人不仁，以百姓为主，狗天地之先，骑游活跃，户息而不息，动而欲出，多言数将多言素存，不如手中骨神不死，是谓选聘之门，是谓天地根绵绵若存，用之不情，天长地久天地能藏邪

第五章天地不忍，一万物为除狗，圣人不忍一百姓离除狗天地之间，其由陀跃乎血而不屈，动耳欲出断术。穷者手中第六章，古神不死，虽前聘全片之满，睡天地根绵绵若成，用之不取