无上统治

到了秦始皇，他继承了六世祖先积聚的工业回洞长编统治天下吞并了周王朝，又灭亡了六国诸侯，终于登上了至高无上的皇帝宝座，统治了天天下四方手执棍棒，鞭踏天下百姓威震四海

到秦始皇的时候，他继续把杨秦国六代遗留下来的功业，用武力来统治天下村病的东西二州而灭亡。六国诸侯，登上至高无上的皇帝宝座，而统治整个中国用严酷的刑罚来奴隶天下的百姓威震四海

因此，的确外在权利必须来自作为土地的主人和土地的至高无上者的统治者，或者也许可以更恰当的比作土地的最高所有者构成沉吟大众的人泥，作为人民属于该国的统治者，这不是以物权的意义上

秦始皇建立了一整套封建专制度皇帝，有至高无上的权利，实行中央集权统治分封制，设立三宫九卿的封建官吏群，辅佐皇帝治理国家地方上实行郡县，制郡县的长官由皇帝直接任免

在蒙古统治集团中，贵族势力十分强大，他们往往可以左右大寒，参拜治理的制定，也就同时确立了大汗在贵族中至高无上的地位，这对加强大寒权力稳定刚刚建立的政权是十分有力的

统治世界的至高无上的主神括号在古希腊神话中的主神专指宙斯扩回人们常用众神和人类的父亲神王来称呼他是古希腊神话中最伟大的神，因为古希腊人崇拜宙斯，因此在神话里将宙斯说成是自己的祖先

如今，当至高无上的真主把我们祖先统治的乌鲁斯和领地赐给镇，把世界强国的宝座和他们的伟大玉作赐给证实政的崇高意念和帝王意图全部倾注于使人数众多的乌鲁斯的事情和利益得到整顿和安排

即便是如秦始皇一般注重实际的人，在人人都信仰神仙的那个年代，也不能免俗实现。天下统一之后，秦始皇首次以皇帝作为最高统治者的专用称号，并将谁都可以用的镇定为皇帝的专属，自称确立了皇权至高无上的地位

霍布斯本人喜欢君主制，不过他的全部抽象议论同样也适用于一切这样的政体，其中存在着一个无上权力，不受其他团体的法权的限制，单指议会他倒能够容忍，但是他不能容忍国王和议会分别统治的制度，这和洛克及孟德斯鸠的意见恰相反

法门无量式院学佛道无上是远程，就是从最初发心就立下了，要旧度无边众生断除，无尽烦恼，休学无量法门最后达到成就，无上佛道，成就佛的阿闹多罗三藐三菩提，也就是佛的无上，正等正觉的目标

不过这次来无上的买卖确实不小，上百艘的凉船就停在江对岸的码头上，加码谈成了马上过降，一天之内直抵无上南关河码头，苏鲁婉的全体将士无上一代的基民都将不再为范石担忧了

都能听懂没有语言的障碍，疑根是安南尊者，在真心和攀远心之间，不知道怎么选择武上道是如来所得之道，因无有初期上者叫五上道，也成为菩提与正觉无上正等，正觉无上菩提等次

请听第二章格式第三节亲词表文无上黄禄大斋的发词观，说无上黄路大斋坛本坛今月某日奉为黄路斋主某人，从见无上黄路大斋所有敬拜卿辞一通，以对太上御贤宣读气。本坛用重峰一拳须至观发者

于是威德自在菩萨非常欢喜，在座大众静默聆听，善男子无上妙诀，遍珠十方出生如来与一切法同体平等于猪修行十五有二无上妙诀就是阿诺多罗三淼三菩提至高无上正等正觉在此不用泛音译为无上妙诀

一天，海臣心生一念他，想我已让万千无量众生揭发，无上圆满，成就佛果之菩提，心不知福伦王又是如何发心的，是人王发心还是天王发心，那些发愿得生门缘绝或无上，菩提之人的心形又如何，我发愿或无上圆满福果并度化所有缘众生国王所愿为何