无良症

我在线下活动经常会遇到很多人跟我说我身边有很多无良症的患者，我说哪有那么多无良症的患者，是因为我们听了无良症的本书，我们本身就不喜欢他们，所以我们就给他定义成无良症

生为人类，孰无良心，事路意义意莫逆繁育人相处其思，开其迷惑，聘由长夜达梦而另之一绝，品有菌泻烦恼而薄汁清凉，为会对朴。韩愈云一时劝人以口百事，劝人以书教之与人为善，虽有形迹，然对症发药

病道肺证亦何由损灭如伤寒，只有坏症。中风只有江泊产证，只有败病斗争，只有肺病，虽似墨质，往往有得生者正恐，一无良法尔伤寒之症，使祸勿于汗，或误于绰州，或误于饿不死之说病，乃至败病卖，乃至败脉矣

乃如知人歇事不古楚，胡能有定胡能应不我莫过日居月珠日居下土是茂，乃如知人兮事不相好，胡能有定，胡能有另不我报日居月珠日居出自东方方乃如知人兮得因无良，而因无良胡能有定胡能有理也

若不差者，余五连散，还是结胸无热正折与三物小腺胸汤白寒，白散一颗亦可服文散方文无良麻黄三两，钢草三两，剩下三两是石膏，无良杏仁五十个，大枣十二枚，上七味为散，以废汤和以方寸皮服用动物汤和汤用五和调服，假令汗出

无良金陵基本与礼物往经进发，那金陵因放攀美不下小的公子要到贾润府去便跑过去，细细与贾润甫说明旧理，并上本与皇后的话，焦润府坐宿报之公子归来，即收拾与无良上路去也

太虚之中何物不有而无一物，能为太虚之障，碍概无良知之体本自聪明睿智，本自宽裕温柔，本质发强刚毅。本质栽装中正文理蜜茶本质普博渊泉而实出之本，无富贵之可慕，本无贫贱之可忧，本无得伤之可心气爱症之可取，舍盖吾之耳而非良知，则不能以听矣

那百分之八十五的痛风，高血压，癌症高血脂患者都是酸性体质，这种说法就更是无良商家为了卖一些所谓的排酸保健品编造的话说回来，如果说你把患者身上的肿瘤组织用手术的办法切除，再去测量肿瘤的局部酸碱度，它还确实是酸性

水草玛瑙的价值远没有翡翠的高，有的无良商家以谋取暴利为目的，把水草玛瑙当作飘花翡翠专坑，经验不足的新手买家，不少人飘花儿水草傻傻分不清误，把玛瑙当作了翡翠，买吃了不少亏

大抵询问功夫，只要逐一头脑适当，若主意头脑专以治良，知为事则凡多闻多见，莫非致良知之功，改日月之间，见闻筹坐虽千头万绪，莫非良知之发用流行除，却见闻筹措，亦无良，知可致矣

弟子讲学论道一五一三年，郭善甫听人先生在越城整洁，足与其徒无良，急途不前，往求学后追随先生，辗转于岳城，锄州，南京等地，勤奋努力，冲然有德，是阳明先生弟子一五年

巫夫吴起好杀儿等灾而等，若必欲害无良，民是无名，还无一居，无时居无如根无牛，父母死亡，妻子离上无欲是无名必演则停业，贝尔等手轻夺以无可避之地，遇死无名慧耳，则加之维尔等所

则凡多闻多见，莫非这两只之功盖日用之间建入完筹，措虽千头，万寻墨粉，良知之发，用流行除，且见闻筹措义无良知可致意，不只是仪式，若曰致其良之而求之，见闻，则与意之间未免为二

欲害无良民十五名含无一居，无时居无路根无牛，父母死亡。妻子离善无欲，使五名碧耳则田叶被耳等所庆夺，已无可避之地，无一时，五名慧儿则夹子为尔等所努略，已无可慧之才

密王为无从之大，以早高河汤湖山丸日三伏夜一伏科尔麦伏者厚朴麻黄，汤主之厚朴麻黄，汤黄厚朴，无良麻黄，四梁石膏如鸡子，大一性信任半生半夏半生五位子，半生上六位，以雪一斗