画欲破天

若能守之万物，将自画画而欲作无将，真人之以无名之破，无名之人破服役将，无欲不欲，与将天下，将自定。第三十八章上的不得是有得下的，不知得是以无得上的无为而无以为下的为之，而有以为上，任为之而无以为善，意为之而犹疑为上立为之

话要上升通道，商城通道给画出来和商城通道花了又是不标准，哪天破的商城通道对不对，是不是从这儿破的破位的地方看看清楚颇为的地方，看清楚中间也要破的，但是说他有一个

比如八七年生的人，所有人的先天四化都是太阴化，鹿天同化泉，天机画科巨门画技，九二年的所有人都是太天良画鹿，紫薇画拳，左辅科画科舞曲画技，九三年的都是破郡路，巨门泉，太阴科，探朗技所有人都是一样的，只是宫位不同

大国者下流天下之交，天下之聘，聘财已尽，圣母以建为下，故大国以下校波则取效果。小国以下大国则取大国，故破下遗取或下而取大国，不过欲兼蓄人小国，不过欲入世人，抚养者，各得其所欲，大者以为下第

猴王若能守之万物，将自画化而欲转。吴江镇之吴江震之以无名之朴无名之苦，服役将无欲以静天下将自定。第三十八章尚得不得事，亦有得下得不失得失以无得，尚得无为而无为矣

破坏常常有强烈的破坏，欲看着一只好碗就幻想摔碎时，瓷花飞溅脆响，那一瞬的画画会有美妙的声音和情节，这些都是经过我烦恼，自己跟很多人不一样，永远目标不明，喜欢过程的强大的看见

画画儿欲作吴江，正之以无名之仆服役将无欲不欲以敬天下将自定上德不德是以有德下德不失德，是以无德，尚得无为而无以为下得为之，而有以为上人为之而无以为上，意为之而有以为

与彩色渗破墨色感觉不同，前者性和后者行列摸破色，即在画上点色后，当彩色未干时，墨点打上去，使其在纸上画开。根据画开的情况不同，用饱墨点于用干墨点去破，根据画开的程度不一样，又在画面的彩色块上

不得乎亲，不可以为人不顺乎亲，不可以为子而骨手欲骨手欲而天下，化无走欲而天下之为父子者，定此之谓大相是讲，舜尽其视亲之道，不仅敢画了父亲，而且也为后世子女树立了孝行的典范

道常无为而无不为侯王若能守之万物，将自化画而欲作吾将正之以无名之谱夫，亦将无欲夫欲以尽天下将自定。这个第三十八章上德不得是以有的下德不失的是以无德上德无为，无以为下人为之，而有以为上人为之，而无以为上义为之而有以为善

夫五蕴之画，或从天气或逆天气，或从天气而逆地气，或从地气而逆天气，或相得，或不相得于未能名其事欲通天之际，从地之底，何其韵调，其画是上下合德，吾相夺伦，天地升降

蒲黄未干竹鱼只崩补血，虚潮破血用声苏木干弦能行积血，产后血精尖衣铺爹陶人甘平能润大肠通经破淤血甲勘尝姜黄卫星萧鹰破血，心腹结痛，下气罪竭欲惊未苦破血行气血令尿血欲劫农书坚影花坚影花干辽雍

万物将自画画而欲作无家，正之以无名之谱，无名居，普不亦将无欲不欲已尽，天下将自定。第三十八章尚得不得血已有的下得不虚的是以无的上得无为而无以下得为之，而有以为上人为之而无以为上意为之

若能手之万物，将自画画欲作无将，正之以无敏之谱服，亦将无欲不欲，以尽天下，将自定上德不得是以有德下德不失德，是以无德上德无为而无以为下德为之，而有以为上人为之，而无以为上义为之，而有以为上立为之

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