无聊的世界就该毁灭

它可以超然而独立物质世界之外，我们生存的这个世界，天地是物质构成的，地球，毁灭是物质的变化，它到了地球要毁灭的时候，大概两条腿都不需要动，就已经超越了地球毁灭同它都没有关系

那一天之内的生活，是无聊且混乱的一级预指人类发展的历史小说，以万里无云的清晨开篇，后来天空阴云密布，隐喻人类的种种罪恶，最后以白天的熄灭黑夜笼罩大地而结束文本浴室的世界图式与生态的毁灭，图式其实是一样的

战争，屠杀和迫害都成了逃避无聊的方法，甚至与邻居吵吵架也无比的也比无所事事好，过些无聊应该是道德家面对的重要问题，因为人类的罪恶有一半儿源自害，怕无聊，然而无聊并不尽然是不好的

他入了另一个世界，一个没有人没有无聊的争执，连无聊的诗歌也没有的世界，只有绿柳伴着明星清风吹着小瓶，静到连莲花都懒得放香味儿的时候，才从远处来一两声鸡鸣或一两点由星光降下的雨点儿

我觉得我此刻很无聊，没有成长，是不是在家里大家就不会长大了，我要晒太阳，我就觉得咋了，就是我会觉得我心里觉得我好无聊，我需要找一些事情做一做，可是我又不愿意出去，我又不愿意跟外面的世界接触，我只想现在在家里面呆着

世界是如何运作的，人的命运是如何受到诸神和定数载志的，诗人们说明了大众在生活中应该采取什么路线，怎么做才是合适的，怎么做则是不恰当的，怎么做才是有力的，怎么做则是毁灭性的诗，人们是通过神话来解释世界的，许多人都认为神话只是些光怪六离的

先把艺术和生活的界限把它消解掉，消解掉了之后再来让你看它的很无聊的日常生活，因为日常生活的本质就是无聊的，它要重建一种日常状态的艺术形态，所以它就必然指向无聊了

这一切追求都是饿的，都是具有毁灭性的，因为他不可避免地制造了与其抗衡的权利，因此永远有冲突产生教育是否应该在你成长的时候，当你认识到促成一个内外都没有冲突的世界是多么重要

大地之下，还是一个沉睡的世界，它属于百重与人的世界相比，虫的世界如此熟悉，却又如此陌生，几乎没有人屈在意重的一生，更不会在乎他的告别与归来，甚至重置世界的毁灭或生存

怎么可能毁灭，只是样子不断的变化，但不是东西的毁灭，也不是东西的产生，就算你要毁灭生命都毁灭不了。因为你所看到的个体生命不是真的个体生命，而是无限总能量生命显现出来的印象

我还会享受这种无聊，通常一种无聊来的时候，我们肯定会觉得说好糟糕，最近啥事儿也干不了，或者说啥也不想干，那或者处在一种懒散的一种很无聊的状态，在沉浸其中之后，慢慢的就会变得很空虚

主要是神学家认为老鼠和人是不一样，不能把老鼠和人相提并论，老鼠会毁灭，那是因为他是老鼠人，是一个神生的生命，他不应该毁灭，那么赞同卡尔红主要都是社会学家和老百姓

显然，如果按照这种观点，我肉体的毁灭并不会真正涉及到，哪怕是我的一部分的毁灭，因为我只等于我的灵魂，而肉体的毁灭并没有伤害到灵魂，所以肉体的毁灭不会导致我哪怕一部分的毁灭，我的灵魂仍然是完整的

然而，许多应该早下野退出世界舞台的人，却总是恋战情愿无聊赖的多过几年，那总有一天结束的生活，却不肯急流勇退平安地躺在地下，免得世上多一个麻木的人生的意志，使人世变成个血肉模糊的战场

正确的教育应该帮助学生不仅仅去发展他的能力，还要了解他自己的最主要的兴趣，处于一个被战争毁灭和不幸所残摧残的世界中。一个人必须有能力建立一个新的社会秩序，就造就一种不同的生活方式，建立一个和平开明的社会，其职责主要细于交易者身上，而且为了达到这种社会的转变