一欲天行

我是主旨之所，先后则经道理，古今明明得云天下者行止齐国欲止。齐国者行起一家欲起起家者，行休起身，欲休起身，起正起身，欲正起先长先生起义欲正起义正先至起之时，在购物包括知识之中

古之欲明明德与天下者先治其国，日至齐国者，新齐齐家欲其其家者，行修其身，欲修其身者，行正其心，日赠其心者，心诚其意，欲成其意者，先治其之置之在格物物格而后知之而后一成

从此先后死心倒意，不知一鸣得意。天下者坚持其家，先持其国，欲治其国，掀起其家，欲其其家先起者，先修其身，欲行其心的先正其心欲，正其心者，心同其意，诚其意者，心知其志

古之以明，明德于天下者，先治其国，欲治其国者，先治其家，欲去其家理性修其身欲，修其身者，先正其心欲正其心者，先生其意，欲成其意者，先治其罪之灾，格物五个，而后吱吱而后一成而后行者

今天诵读周易上京第十六卦豫卦坤下枕上欲立见侯行思判曰欲刚硬而至，顺以动欲顺已动，故天地如之而况见侯行思乎天地已顺动，故日月不过而事实不特，圣人以圣动则刑罚，轻而民服

欲明明德欲贴价值先治齐国欲治齐国者先起起奖，欲起起家者，先修起身欲，修起身者，先证起行欲证，起行证先乘及与整齐一乘先至起止，直至在可故误可而后直至而后一乘，而后新征新政，而后申修往后加级下级，而后国之而后天下屏自天子，以至于书人一世及一修身为本

欲其其家者，先修其身，欲修其身者，行政其心欲政及心者，先处其意，欲成其意者，闲置其之知之在格物不格而后之至，直至而后一成，而后新政而后深修，而后佳期加气。而后国志国之而后天下平自天子，以至于庶民，于是皆以修身为本

贵人天以贵人极神而贵的由欲天宜贵，神河而贵的还有鹿马同位，而贵的有遇到干支四四全而贵的，还有遇到一码来快贵的，还有欲贵神族而贵者，由于带三路而贵的，由于均向五行而贵的犹豫，贵科而贵的

今天诵读周易丧经第十六卦御卦坤下枕上玉立见侯行思判曰欲顺应而志行顺动欲顺，以动故天地如之而况见侯行思乎天地已顺动，故日月不过而事实不特，圣人以顺动而刑，罚亲而迷惑欲知时意大意哉

再知欲知善知之而后有对，第二后能进而后能安安，而后能进悦，而后能得物有本，目事有宗室之所，先后曾经到以故之欲为民得，欲天下者，先治齐国欲治齐国者先齐齐家欲齐齐家者先齐齐升欲齐，齐升者先证其行

果子义明明得以天下者先知其国，欲知其家，欲求其家者先求其证，欲求其证的先知其性，欲证其性的先称其一，则先知其知知之后一成而行，证现证而后生修生修，而后加起而后国之国

欲持其国者，先期起家，欲其起家者先修起镇欲，修起先者，先定一层起行中行政起义，一层起义者先治起治致之再格物物格而后之，直至而后亦成一正而后心正而后身修而后加起，而后果之而后天下平自天子一之一术

古之欲明明德于天下者先治其国，欲治其国者，先齐其家于其其家者，先修其身，欲修其身者，先正其心，欲正其心者，先正其欲成其意者，先治其治治之，在格物保护，治治治疗后，以成行政后成修成全后加起

欲行其家者，先修其身，欲修其身者，先正其心欲，正其心者，先成其意，欲成其意者，先致其知知之在格物物格而后知之而后意诚意诚而后心正而后身，修而后家齐而后国治而后天下平自天子，以至于数

以道骨之语，明明得于天下先治齐国预治齐国先齐齐家预期齐家先修其身，欲修其身，行政齐心，预证齐心先成其意，欲成其意，限制其支，制止自知，在格物物格而后之自制，而后一成