悲剧邂逅成就毁灭

社会是资产阶级，社会背命背记根源是宿命论的色彩。咱们再完整听一下伯德伯家的台思，悲剧根源两点一社会悲剧，什么社会资产阶级社会取代了宗法治，社会才思的毁灭，不仅是他个人的悲剧，是时代的悲剧环境的悲剧

悲剧人物可以由于任何关系的矛盾而发生冲突，只要这种矛盾有自然基础，而且真正是悲剧性的。例如阿雅斯由于荣誉感受损伤而终于毁灭，赫库勒斯由于妒忌而终于毁灭，在这两个事例中都很难见出家庭恩爱和国家忠贞之间的冲突

悲剧神话即与阿波罗艺术领域一起分享那种对于假象和观看的快感，又否定了这种快感，具有一种更高的满足于可见的假象世界之毁灭悲剧神话的内容首先是赞美斗争英雄史诗英雄悲剧神话的内容

在中国历史上，各色各样的悲剧人物，很多，他们的命运，他们的人生境遇不同，他们陷入悲剧的原因的方式不同，他们悲剧性的结局不同，他们在面对不可避避免的苦难和毁灭时的态度也不同

悲剧性的冲突不同于社会上普通的矛盾冲突，悲剧性的冲突的特点是这种冲突是不可避免的，不可和解的冲突的双方都以否定对方肉体或精神的存在为目的是你死我活的冲突，悲剧性的冲突的结局直接导致一方或双方的死亡或毁灭

尼采却认为，悲剧不但没有因为痛苦和毁灭而否定生命，相反，为了肯定生命而肯定痛苦和毁灭，把人生连同其缺陷都神话了，所以称得上是对人生的更高的神话，造就了生存的一种更高可能性是肯定生命的

用血的事实再一次告诉世人，一个道理枪打出头鸟，他毁灭了项梁的一世豪情，毁灭了完美的叔侄搭档，却无意中成就了项羽的霸王美名，也成全了霸王别姬的故事，毁灭了畏旧和周氏的君臣情谊，却仓皇间成就了一个诗人的伟业

第三，黑格尔的悲剧还具有一定的乐观主义因素。它强调悲剧通过双方的冲突扬起了各自的片面性悲剧所毁灭的是双方的片面性肯定了双方的合逆境。例如在安提戈里中两种伦理力量的相互冲突，在冲突中，两者的片面性，肺阳气，国法与加法本身都得到了肯定，这就是所谓的永恒正义得到了胜利

情感激荡和振奋，大家可以看到第三个关键词竞争和反应冲突，抗争和毁灭产生的根本原因是人和现实鼠标走来看我的鼠标走悲剧产生的根源是人和性现实生活中的冲突，这种冲突导致了有价值事务的回应，而悲剧意识中

一种良好的社会状态不能保证权力一定掌握在优秀者手里，但应当最大限度的保护优秀者之间的公平竞争有两种悲剧，一种是英雄在战场上的毁灭，另一种是弱者在屠宰场上的毁灭，人们往往歌颂前者而蔑视后者

古典悲剧描写的是比普通人更高尚的主人公因为过失或者判断失误而导致悲惨，结果悲剧通过正义的毁灭，英雄的牺牲或助人工苦难的命运来戏剧化的展现人心和社会认识，展示人的力量和伟大人格

以阿迪普斯王成就最高，他被认为是古希腊悲剧的典范，被亚里士多德称为十全十美的悲剧。多选古希腊三大悲剧家是悲剧之父埃斯库罗斯代表作普罗米修斯戏剧艺术的盒马索福克勒斯代表作俄迪普斯王和舞台上的哲学家欧里毕德斯代表作

终不还红楼梦是一部内涵丰厚的作品，好了歌和红楼梦时而之曲歧视着贾宝玉所经历的三重悲剧作者江贾宝玉和一群身份地位不同的少女放在大观园，这个既是诗画的又是真实的小说世界里，来展示他们的青春生命和被毁灭的悲剧作品的极为深刻之处在于

这是大败的征兆，凡是功成为义，如果城上的云气是死灰色，诚可被毁灭，如城中之气出城北走，说明该场可以攻破，如城中之气，出城西走成就，必定投降，如城中云气出而向南，成就坚不可破

磨顿了多少敏感的心灵悲剧，毁灭了多少失意的英雄，何必用舞台上的绘声绘色来掩盖生活中的无声无锡苦难检验人的灵魂的坚强和软弱，坚强的灵魂，在巨大的苦难中仍能昂然屹立软弱的灵魂，在寻常的苦难中