至尊道主

我有道不变，色烟强在脚国，物豆至死不便详摘讲死约素隐形惯，后世有素颜衣服以为子曰素隐形怪行事有后世有序，焉勿服为平之君子蹲尊道而行，半途而废物服能以己能一亿君子尊道而行，帮助二位

万物莫不尊道而贵德，尊道贵德，因为他们从不给谁下令一切出于自然，于是滋生万物，养育万物，长之育之，成之熟之养之，互之生成了万物而不占有，养育了万物而不自适，支长了万物而不主宰

故曰可无志得知道不移民，故君子尊道，幸而道未决之，广大而至今为之高明而道中庸分，故而知性过后而重过后已重离事故居上不交北下不被国有的七七眼足以信国务道题目主意中妻子职位于职于后头教后桌

道饮无名福为道，善待且成示，意悟性高，有智慧的人，深知道的功效，并勤奋尊道行事大智慧不足小，聪明有余的人对道的功效，将信将疑固执几件顽固不化的人道的功效，一点儿都不信，还嘲笑那些恪守到尊道形式的人

强者之故，尊子何而不强，栽角中立而不以强栽角国有道，不编色焉，强栽角国无道，至死不变。强栽饺子曰素运行怪后世有素言，吾夫为之，以尊子尊道而行，半途而废，吾夫仍以矣

道生之德系之物形之时长，是世界万物莫不尊道贵德道之尊德之贵，夫莫之病常自然，故道生之德系之生之，是一直成就是这样的富人生而不有我，也不是张不太熟悉的道生之德，系之无形之世上之世界万物莫不尊道贵德道理

现在回夜一当时一飘影再都像人不抗击，以后回夜不改提了闲在回夜，紫江球月飞不愿，只知道力不足，也只愿力不足者，自尊道废尊道而废，尽主化子位子下有女为君子，主无业小人主子优有称在

老子还认为我无为而名字化我好，我耗尽而民自正，我无视而明自负，我无欲而明，自补是以无为，遵循为政，以智谋为奇，归根曰境，回归到尊道之政，不欲与静。天下江制定尊道是成大事的根本

色焰墙栽角过无道，至此不变，墙栽角子月所引心，怪乎时有数焉，无夫为之，以君尊道而行，半途而废，无夫能以君的医护中庸顿不见之不悔为胜能之君之道分儿，因夫妇之欲，可以与之焉，即一致也

二零二一年六月二十八日，诵读老子第五十一章至第五十五章第一至第五遍老子第五十一章，道生一得蓄之不行之事成之，是以万物莫不尊道而会的道之尊德之会，福墨之命而常自然乎道生之德蓄之长之，欲之停之，独之养殖，复制生而不有为，而不是长而不在事，未选择第五十二章

北方之枪眼而强者居之故，君子何而不留，强宰脚中立而不移，强宰脚国有道不变，色烟强宰脚国无道，至死不变强哉角之约素饮行怪后世有如烟，五福为之，以君子尊道而行，半途安倍，五福能宜矣

强灾角国无道，至死不变，强灾角子曰素隐形怪后世有数焉，无福为之，以君子尊道而行，犯徒而废无福，能以义君子一呼中庸顿事不见之而不悔为圣者，能知君子之道，废而引夫妇之余可以与知焉

强宰交国无道，至死不变强。宰交子曰受受饮行怪，后世有数焉，无夫为之，以君子尊道而行，半途而废无功能以君子一呼中庸顿世不坚之而不悔为圣者，能之君子之道，废而应夫妇之余可以于之焉

四个人强在在教国，务道至死不变强。在教子曰术隐行怪，后世有术，隐武服务为自以君子尊道而行。半团儿废物服务能以君子以后中顿时不见这儿不火为算者，能知君子知道废于夫妇，自己可以与自愿及其置业

故约个吴奇德狗不治得治知道，而不以凝固君子尊道而信顾军无故君子真道尊德性而道问学之广告而至今之是高明而道中应温故而至，今锅过后已重礼，事故居上，不知道为下不备国有道，一言足一性国无道