造化天缘

今天我们在雾霾里当然看不到自然的造化，但没有心胸，更看不到自然的造化。外师造化中德心源自然与人为一体，自然是人的参照和心象。没有人才会说山水心境自得处高也人，只有站在人心的高处，才能得山水的精神

等于是说天地造化要以万物的残留下来的东西被记住来从来造化，什么叫万物曾留下来，因为太虚，实际上可以理解为气的既必之行，继反之气人物的既避之行计反之气，因为万物消散而归，开始又有太虚为基础来造化

无穷者，必有圣人之心，以缘不测之，以不测之纸儿童新书而神道混沌为宜，以辩论万类，睡意无穷，智略计谋，各有形容，或圆，或放，或阴，或阳，或急，或雄室内不同，故圣人怀辞之勇，赚缘而求其合，故行造化者为实

无穷者，必有圣人之心，以缘不测之，以不测之纸儿童新书而神道混沌为宜，以辩论万类，睡意无穷，智略计谋，各有形容，或圆，或放，或阴，或阳，或急，或雄室内不同，故圣人怀辞之勇，赚缘而求其合，故行造化者为实

和经典里所谓的姓多半指的是当下声中的反本造化，反本还原的那个精密的造化。例如六祖所说的见性之人，言下虚见，说见性这个事情不是等待尾，不是等，明天若是只有真知，真见现在往内

我这四遗忘之前乃是舍卫国，那时几孤独长者正在舍卫国居住我荒山原是长者之奇缘，因此遂名几孤，不金似死，后边还有奇缘机制，若欲食与创坨，还淋出金银珠有造化的美美实德

内在的造化并不是我们能够内在的，本性中的造化所赐的背负是规定所管的，就像一颗树类的造化是归大自然，所管的一样，人们只能帮他除草，却不能带行那神庙的造化，人什么也不能做

我们群声自造自画说我们常说这是你的造化，事实上没有造化，功完是群声自造化，我们制造自化，而这些东西你不知道祸父无常之理，天底下没有一个永恒不变的，也没有一个永远坏的

不造化娘是以谁不想吃的时间以天地为大奴，以造化为大快剧，你充满了一部戏，播放此三户孟子法之自情章三人相与友学，谁能相遇于无相与相为于无相为，熟能登天有物情，滔滔无起之相望

古圣及天地万物都是天地阴阳二气所造化。圣人知道阴阳相合，造化万物的原理自然就会通晓万物是怎么生的，又是怎么死的，以及任意时刻它的生命状态所对应的阴阳气数，这个就是知存亡

别说是宝义，便是宝金宝银宝天，王宝皇帝横竖不嫁，人就完了，就是老太太逼着我不一刀子磨死了也不能聪明，若有造化，我死在老太太之心，若没造化该导致的命不是老太太归了兮，我也不跟着我老子娘哥哥去

另外，得上上几个水，三个是当然，反之油脂也能水解油脂在碱性条件下的水解反应叫造化反应，叫造化反应，油脂在碱线弹下的时间反应叫造化，这是高级脂肪酸，这几个我们要记住

鸿蒙即此混混沌钝之中，真阴真阳，自相配合，故曰混沌鸿蒙聘母相从惠硕之间和服行钟是参同器，原文头尾各两句都是原文，中间讨论到造化之日月，这个造化就是天地太阳和月亮，代表两个伟大的精神

与他同一时代的画家碧红对他的话很惊福。问到他的创作经验，他曾回答了八个字外湿造化中德心缘，意思是说他的山水话一方面是以大自然为师，另一方面也依靠自己对大自然的切身感受

能与宇宙跟任何一个层次的事物结合，拥有与大自然的造化，一样的力量，正和一个念头递入本体意识，这个层次就能如你所愿被创造出来，就像庄子上所说的无不忘，也无不由也待缘无敌而众美