仙之哀殇

上司先公以天子之礼，斯礼也达乎诸侯大夫及士庶人父为大夫子为士，葬以大夫祭以士父为士子为大夫，葬以士祭，以大夫祭智商达乎大夫三年之殇，达乎天子父母之丧，无贵贱一也

随王太王继上次宣公以天子之礼是礼业，答无所谓，道不及事，说人父与大夫子为事，家以大夫之，以之父为狮子为大夫，他也是之以大夫皆知山达吾大夫三年之殇，达吾天子，父母之上，我就一夜之夜

所谓妻家在休妻生女人置其所亲，爱而脾眼，置其所暗物而脾置其所危，戒而脾，置其所哀，戒而脾之，其所熬度而脾故好而置其恶而置其美者，天下仙意，故言有之曰人莫知其次之恶，莫知其描之硕

子路第十三子路问政怎约先春劳之起，义约无卷。中国违纪是在问政，则约先有私设，小过举，先残约，焉知先残哀，举之曰居阿所知，阿所不知人，其舍诸则路曰谓君世子而为政子加西仙

万胡愁，哀翠芳，斯洛如花仙子第三名才女五色笔记陈余思青囊花仙子第四名才女苛斗书，严谨心私聊愁花仙子第五名才女雕虫记谢文锦，四陵之花仙子第六名才女指南车施兰岩思梅规划仙子第七名才女

孔年岁之不无语，朝千皮之木兰溪西兰收周之素莽日月，呼其不焉兮。春雨秋期待续。韦草木之灵落溪红美人之池木不腐壮而气会息和不改，此度成其既已持场兮。莱芜岛福仙路常态兮掩涕兮，哀鸣声之多间于虽好修夸以积息减招碎而息替

第二个从他所写的瑶池阿母起窗开黄竹歌声动地哀来看，不是为他个人的追寻，而是为了天下的追寻，那动地哀的人间能不能得到者，就为什么再也没有一个牧王要去追寻瑶池的阿木，而木王走到黄竹，在他个人追求成仙的路上

惨叫声夹杂着清脆的噼啪巴掌声同时响起，张大头被小仙十余个巴掌打得昏头连哀叫都不记得要喊，便被小仙提小鸡似的，拎着后衣铃倒飞回了树上，将它跨在了一只突出的树枝鸭悬空摇晃

少显朝廷，一招暧昧，语言见废，内怀不服报惠宗书曰运才朽，行贿文智无所指信赖仙人鱼夜足下，哀妻愚萌，赐书教督，以所不及，殷勤深厚然切恨，足下不深，为其忠实而伪随俗之毁誉也

中英甜品之谓性神仙之谓大，学到这位教道远者不可须于离夜，可离非道远是古巨女，皆知乎其朵不堵，恐惧乎其朵不闻。目前会影目前不为不君子，顺其独眼，喜怒哀乐之伟化未知中化接种节位置和中原者天下之大本影荷叶之天下之大道演之中和天地的燕王乌约

如老屋区，月光，老屋，妇月，寡老屋子阅读幼儿屋，妇月，歌词，逝者天下之穷，迷无而无告者，往往发展是碧仙丝刺耳者适应格易夫人哀痴穷的亡于善者，言乎曰王如善之者，何谓不寻望，关于寡人，有句寡人好事，对于西舍太王好事爱绝非适用

长安回望绣成堆山顶，千门次地开，以及轰尘非此笑无人之事，立之来过。华清宫长安回望秀成堆三顶千门次第开以及烘尘非子孝无人知，死立之来过。华清宫长安回望秀成堆山顶千门次，第开一击红尘非子，孝无人之死立之来。金河秋半早宴今河秋半庐闲开人外经非四善哀仙长月明孤影过长门灯暗树生来

侍奉在平常家居要洁净对父母的恭敬，在饮食，生活奉养，要保持合约，愉快的心情去服饰父母生病，要带忧伤心情去照料父母去世，要捷径悲哀之情，料理后事，仙人的祭祀要严肃对待，礼法不乱

每十家各令哀报甲内平日其为偷窃及拉虎教唆等项不良之人，铜具不治，饮漏重干结状，官府位置守旧图仙部即其姓名孤误，追论就恶，令其自经改行签善果能改化者未出其名境内或有盗窃，即令此辈自相埃及

一春对夏喜对哀大手对长财风清对月朗地阔天开游浪院最蓬莱七镇对三台青楼胡老丈白夜与人差，乡风十里望仙阁月明一天，私子台玉菊冰，桃王五几英求到将连州离帐，真人原位读书来