精灵大陆之精灵文明

上后来又第四代人类处于太阶段的人类处于以阶段的人类文明毁灭于现代科学发现大红栽之前，地球上一片大陆，这一片大陆高度发达的文明，在一研究性的灾难中，大陆西洋中引发巨大灾难的

大洋柯岸曾经和欧亚大陆一样生活频繁的一群人类创造过辉煌的成就，其中位于今天比美墨西哥高原的阿兹特克文明中美马的亚马文明和南美的一家文米印加文明，并称古代每周三大文明

因此，本书实际上必须通过对以文献记录为代表的人文产物的分析解读来实现从建文明史阶段东亚大陆人群的起源，迁移这一科学目标，并最终沟通东亚大陆史前史与文明史之间的鸿沟，建立一种真正意义上的人类史

波斯在古代一直都是亚欧非大陆三大文明体系的中虚，连接东亚的中华云，欧洲的罗马和拜占庭文明，以及南亚的印度文明。历史上，波斯人不仅有一种民族的优越感，还有一种文化上的优越感

英美法系与大陆法系之间的这种本质性区别，也使得我们在技术上更容易将英美文明从西方文明中提炼出来。单独审视单从法律属性来看，英格兰甚至比长期以日耳曼天然继承者的德国更有资格认定自己是日耳曼文化的继承者

对一种崭新的东西所取代欧亚大陆上其他地区的文明或是免刀侵略，如印度南部和中国南方，或是击退了入侵者，如拜占庭或波斯，这是遭受侵略，但却幸存下来，如中国北部和印度北部，唯独在西方武典文明消失殆尽，无法复原

阿兹特克的兴盛与印加的崛起，西半球的大陆依旧上演着古美洲先民的历史独角戏。玛雅文明突然消失，虽然留给后人无尽的遐想，可是玛雅人去其他星球的说法纯属天方夜谭，因为他们的文明已被新文明所取代

并将用这种模型完成本书副标题中的任务，在附录一部分将这种动态模型尝试用于欧亚大陆人类活动的整体解读，在附如二中抽象出人类文明萌芽的基本模式，一点八小节秦始皇的旅行二借助秦始皇的旅行，我们解开了东亚大陆地理构造的秘密

与此相应的是，他们对来自抑郁的影响变得越来越漠不关心。在边缘地区，蛮族现在有几种不同的文明生活可以选择。他们经常把一种文明的某些因素与另一种文明中的某些因素混合起来，吸收到公元前五百年旧大陆兴起的四大文明生活方式，大致势均力敌

现在我们要解决的问题是，到底是什么阻碍了密西西比河流域的文明升级，以旧大陆大河文明作为参考的话，密西西比河下游平原包括整个墨西哥湾北部那些严格意义上不隶属于密西西比河流域的沿海平原地区

在这部通史中，我们看到英国历史的梗概大约是这样的，在几个与大陆分离的小岛上，人类的足迹虽不是不治文明的西光，却迟迟不见蛮荒时代，长时期延伸在岛上，留下了石器时代的遗迹等文明

如何将文明史之前的史前阶段与文明史共同结合为一部人类史，便是本书第二个关键词的目标。一言以避之本书的研究目的就是试图将东亚大陆人类活动的史前部分与文明史阶段合二为一

在我们开发时，可以派生一个精灵的子类，根据游戏角色不同重写阿布对的方法，在阿布对的方法内部，针对当前这个精灵角色编写代码儿，修改精灵的位置就可以当精灵建立完成，我们就可以建立一个精灵组是可以包含多个精灵的

凭借这种圣贤之道的精神与追求与精神追求与信仰坚守曾国藩最终才能从一个笨小孩成就了一代大陆，才最终开辟了向西方科技文明学习的洋务运动，才最终教育出增，加子代子弟代代皆有英才

与附录的篇幅不做展开叙述，根据我们已经确定的东亚大陆三板块之间间人群迁移的齿轮运动趋势以及东北亚区域循环趋世界合原则，一对乡里平区域的迁移趋势进行初步的排序，比照文明史以来涉及人类迁移信息的早期文献区范围和迁移方向作出修正，在此基础上获得了徒父一呈现的旧大陆二十五区域人群迁移的总体趋势