画生世界

世界艺术是为整个世界所共赏的民族艺术，就像我们今天的齐白石毕加索，这个都是世界上所共赏的一种民族游，中国的水墨画，齐白石画的虾，特别的好，徐悲鸿画的马特，别的好，长大，前画的画，特别的值钱，毕加索的画也很值钱

这意味着，如果以历史为本，我们就只需要成人一种以人事为界限的存在论惑形而上学，在此，倒是一体所定义的世界，并非物历史界，而是一个历史时空，一个历史性的世界，一个与生活同吃度的世界及一个画时间为历史画空间为人文关系的人事世界

我们画的鱼都是活婆婆的，花鸟虫鱼都是活婆婆的生命一样的，你看齐白石画的那个虾，那个鱼都是充满了生命的，非常活泼的中国画家的花鸟，虫鱼的意象世界是人与天地，万物为一体的生命世界，体现了中国人的生态意识

不同人，不同世界，山东艺考生多彩的世界，犹如嵌在画框里的图画，静立窗前，顿光望去，展望在人们面前，印刻在人们心中的却纷繁各异，雅俗闹静，眉愁明暗，每个人眼中自有一个世界

深一步讲文化世界，升官价值观和世界观价值。一步讲，文化是有德乃之有道的，人生观，价值观和世界观更深一步讲，年画是新的呈现，是心中宝藏的呈现，是超越小，我成就大，我的呈现

画下无数细密的刻度，再后来一个星期变得像一天一样短暂，最后一个月变得像一个星期一样短暂一年就这样匆匆而去，春夏秋冬不停的重复，我们越来越感受到我们生活在三个世界里现实的世界，未来的世界，回忆的世界

程豹一谈到须在中国画中的作用时，指出虚不是一个毫无生气的存在，在他内部流动着把可见世界和不可见世界联系起来的气息，在可见世界的内部仍然流动着由云在线的虚，他带动山和水

中国艺术的中心绘画则给予中国画学仪气运生动，笔墨虚实，阴阳明暗等问题，将来的世界美学自当不居于一时一地的艺术表现，而综合全世界古今的艺术理想融合贯通，求美学上最普遍的原理

他们要在另外寻找一个世界，用新的方式来表达笔墨的解放与强调，是元代花鸟画的特征，这也是文人画兴起对花鸟画的重主要影响好。最后，我再提炼一下陈琳创作的西服图的亮点就是在表现笔墨生计的同时，人对物象的行与礼给予充分的关注

中国艺术的中心绘画则给予中国画学仪器运生动，笔墨虚实，阴阳明暗等问题，将来的世界美学自当不居于一时一地的艺术表现，而综合全世界古今的艺术理想融合贯通，求美学上最普遍的原理

周一就有四个目标，我们学生时代特征，学术思想，世界文化传统来，我们然后画一二三小一德育目标制约了德育内容的什么性质。德育目标制约了德育内容的性质，你可以画红线，用不动缝

中年人要修圣的故事赴长流修仙，拥有先身是以花千骨为代表的一代年轻人的梦想，而以德先生渴望更高的修为正派，要忽悠世界，协派要称霸世界，这是白子画和沙接默一干人等的梦想了

在经历了晚唐五代的过渡之后，这种情况在宋代发生了根本性的改变。传统人物画正式让给了山水画人越来越小，面目越来越简略，直到尼赞的笔下人已经基本绝技，只剩下一个深远广阔的山水世界，而这个山水世界也不再是与人间世界平行对应的世界而恢复了老庄为他制定的

沈从文先生从人物的内心世界，以简练而又细腻，散淡而又自然的笔法，刻画着人物的心理，使人不由自主地融入人物的心灵世界，融入湘西这片淳朴，漂亮的土地，融入那群善良率直的人们中

本期我们将继续讲述的使生命轻共国画背后的时节第八章节落花世界越是美好的东西，我们越想永远地拥有它，但美好几乎肯定无法勇办，因为我们总有美好的东西，瞬间即逝的感觉