灵魂经过的地方

勇敢的灵魂寄托在狮子的身上，贪吃的灵魂寄托在猪的身上，怯懦的灵魂寄托在鹿或兔子的身上，狡猾的灵魂寄托在狐狸的身上，如此等等，直到经过惩罚的洗涤，灵魂又重新回到某一个人的身上

你更知道你自己是什么地方，是特别可爱的，而且你也应该特别的期待，有另外一个人能够看到你灵魂的这些闪光的地方，而你也能够看到他身上有别人所无法看到的灵魂闪光的地方

在这肿胀的身体上，群举着肺动着，但如果你认为有许多的灵魂从外面进入了驱虫的肉体中，每一个灵魂进入一个单独的肉体，并且如果你又不考虑一下为什么在只有一个灵魂离开的地方

在这个地方，必定是爱的皈依之处，或许是一份激发灵性的喜好，或许是一个相知湘西的爱人，人活一世，生命太匆匆，愿你将命照看好，将灵魂安邓，好愿你找到一个供养你灵魂的人

也不只是一个功利化的教导礼仪或者知识的地方，它是一个滋润灵魂的地方，一个传递价值观的地方，一个用生命传递生命的地方，一个学会尊重与谦让的地方，一个解决冲突以及表达爱的地方

这是因为如果有些目标，聘碰巧存在于两个灵魂之中，而且经过推算即可以发现他们是最好的目标，那么判定他们不可能的，谁不太可能是个明白人。我说的两颗灵魂分别是迪奥尼修之子，期盼理由的灵魂

不难确定毒夺种种原因发生的龙勇结果，北川经过的继续访北方冰川经过的地方，因有长盆有一有成痕迹的岩石果潮流经过的地方，因长宜沙乐，乐死之类果之类果，火山喷发的地方阴影长长的饮食，常常喷出来的食面

灵魂的高贵与美丽，必然源自爱的供养与滋润而寄放灵魂最安妥，最幸福的地方，莫过于爱人的臂弯以及新房多想以最纯情的目光，以最深情的眷恋，把这一生过得天地清明，把每一个日子过得寡淡笃定，把每一份善念与热情洒满畅想的心暗，让灵魂如白莲花，纯然不然闲沉

灵魂是飘的，没有找没找根儿的，没没找根儿的扶贫一样的飘来飘去的，一定要有梦想。男人女人必须有梦想，必须为了梦想去努力和奋斗，因为有了梦想，你的心灵，你的灵魂才有寄居的地方才有

我听到当年中宫的导师说的一句话就是全身无处不弃路，全身无处不藏神，全身无处不丹，田就是全身。每一个地方都是丹田，每一个地方都是记录，都是气功气走的路，全身每一个地方都有灵魂，都有精神

我们的世界存在类似灵魂一样的量子意识，在人死后只是一个肉体的消亡而已，只是人生的这一段落终结而已，而灵魂不死，他只是到了宇宙中的某一个地方，或他本来就存在于宇宙之中

乌合之众作者古斯塔夫勒，庞译者张元序言上一本书，我致力于描述种族与民族的灵魂。而现在我们来研究群体的灵魂，一个民族或种族中的所有独立个体经过代代相传，将必然存在的一些共通特征汇聚在一起

前不去最长的几率反潜飞机，最强大的疾病狂犬狂犬，因为有些考场可以达到一米年以上，甚至好几年的再下一个出来。病毒感染过后，经过每个地方排毒，经过每一个地方排毒，哪个地方的病毒最多

不因张婉琦人生一世背的是什么，杨绛按基督教的说法，人生一事是考验人死了好人的灵魂，生天不好，不坏又好又坏的人，灵魂受到了该当的惩罚或得到充分的进化之后，例如经过炼狱里的烧炼，也能生天大凶，大恶是恶不赦的下地狱永远在地狱里烧

第六十七章民间习俗中灵魂寄存于体外的观念，第一节灵魂继负于无生命的物体，许多民族的民间过程里都有这样一种思想，以为灵魂可以在过长扩短的时间内寄存于体外某一安全的地方，至少可以藏在头发中。这种思想并非为炫耀故事情节而虚构，而是原始人信念中真实的内涵，并由此产生了相应的一整套习俗