大明圣祖

凡有血气者，漠不尊心，故曰配天为天，下至诚，唯能经伦天下之大，惊立天下之大，本知天地之化，欲福音有尊尊其人冤冤其冤，浩浩齐天，苟不顾聪明圣治达天德者，其熟能知之

故月沛天为天下之成为能经闻天下之大，经历天下之大，本知天地之化，欲敷烟有所与，尊尊其人。芸芸取曰浩浩，其天苟不顾聪明圣之达天得者，其孰能支持食言一紧上，迥恶其闻之助也

孟孙清贵曰佩天为天下之称，为能经天下之大惊地天下之大本之天地之化欲非言有珍珍其人，冤冤其一冤浩浩其天苟不顾聪明圣旨达天得者，其书能之日事变，一仅上九物，其文之助也

配天上第三十一章为天下制，成为能经伦天下之大境。李天下之大，本指天地之化，欲浮烟有尊尊其人渊源其渊浩浩其天苟不顾聪明圣旨达天德者，其熟能之上第三十二章诗缘低紧，上灸不起，闻之注也

故夜佩天为天下之城，为能经闻天下之大经，历天下之大稳之天力之化与夫焉有尊尊，其人冤冤取冤浩浩齐天苟不顾聪明圣旨达天得者，其淑龙之者，十月一锦，上有物情，闻之助也

不曰配天为天，下至成，唯能经伦天下之大经，立天下之大，本是天下之化欲辅焉有敦其人冤冤其冤，好好其天，苟不顾聪明圣之达天德者，其熟能知之失曰衣锦上酒，恶其物，其文之助也

古曰北京唯天下之诚，唯能经伦天下之大，听立天下之大本之天地的话语浮烟有尊尊其人，缘缘其渊，好好齐天狗不顾聪明圣之达天德者，其熟能知之，是曰衣锦上窘不奇，闻之助也

瑞索赵川双陆所对本有些去折翻，莫不尊清孤月配天为天下之成为农经人天下之大，经历天下之大，怎之天地之化，欲不言福，严有所疑。准准吉人职人员吉元号七天互补口不顾聪，明圣之达天德者，其殊能知之

故月配天为天下之成为能经伦天下之大，经立天下之大本之天地之化欲福焉有所疑准。准其人渊源其渊浩浩其天苟不顾聪明圣旨打天德者，其熟能之，是曰一锦上郡务其文，注意故君子之道

日月所照霜路所这番优选气者莫不遵金固约配天为天下之成为能经伦天下之大，经立天下之大本之天地之化，欲敷衍有正尊其人冤冤其冤，好好其天狗不顾聪明圣旨达天德者，其孰能知之师也

日月所照霜路所这番优雪记者莫不自跟筋骨约配天为天下志成文能经伦天下之大经理天下之大本之天体之化欲敷烟有真真情人冤冤起言号好，其天狗不顾聪明圣之达天得者，其孰能知之

在日月，所照双绿双路所坠，凡有血迹者莫不尊亲顾越佩天为天下制，成为能经闻天下之大经。李天下之大，本知天地之话语敷衍有尊尊其人渊源其缘浩浩七天狗不故聪明圣旨达天德者，其熟能之知

凡人学起者，莫不尊亲，此间为天下至常，唯能清伦天下之大经，立天下之大，本至天地之化欲敷衍有所以敦其人冤冤其冤浩浩其天狗不顾聪明，胜不顾聪明圣治达天德者，其属能知之

由川古之一江海第三十三章知人者至自知者明圣人者有利，至圣者强知足者负强，行者有志不识其所者，久事而不亡者，受第三十四章大到范系。其刻左右万物是之而生而不持工厂不民友，益养万物而不为主

故月佩天为天下之城，为能精准天下之大定力天下之大本之天逆之化欲敷衍有君尊其人渊源起源号起天苟不聪明圣旨达天得者，其书能支持十月一锦，上有无情，闻之注意，故君子之道黯然而日