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若防下是本道大孝之福，孝不足道，是以见影有制约明道妩媚尽道，退一道类，上得乳骨大白乳广德如不足，见德如偷，至真无余，大方无余，大气敏纯，大阴牺牲，大象无形，道保无名，复为道善，时起善臣繁野者道之动也

道可道后，记作者熊毅朗读者有意，对于不可言说者的言说，很多人都对道可道，非常道，这句话情有独争，这本身无可厚非，但由此而引发出来的很多问题甚至悖论却往往被人忽略

他不会在片面之中，当然任何片面也是道的一部分，我们所接触的永远都是一部分。道德经说道可道，非常道道，包含了可道不可道，肠道还有非常道可道的东西，仅仅是道的一点点，而且是肠道的一点点

有之名道若媚尽道，若退一道若泪上得若谷大白若入广，得若不足，见得若偷知真若愚大房屋余大气完成大气吸收大气污行道隐无名，会道善待结成道生一生二，二生三三生万物负，因而抱养成绩为何

士文道勤而行之，中士文道若存若亡，下士文道大孝之不孝，不足以为道，故见言有之，明道若媚，尽道若退，一道若泪，上得若骨大白若辱，广得若不足，见得若偷至真若愚，大方无余，大气勉成大音牺牲，大象无形，道饮无名

故知者欲无欲，不亦落落，如欲落落，如是凡者道之动道落者道之用，天下万物生意又有生，意无上世闻道情而情之。中世闻道落唇若往下，那种道大笑之不大的我想我们注意没道，故见言有之，明道若媚道尽道若退明道若累尚德，若果大白，若如上广，往得乐不俗，见得乐偷去真若云，大方无云

古从事于道者，同一道得者同一德失者同一时同一道者，道已得之，同一德者得以乐得之同一失者失意，乐得之信不足言，有不信言其者不离跨者不行自现者不明自视者，不张自发者，无功自尽者不长，其再道也