唯我剑神
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大彻大悟的境界,昭彻而后能见毒,等到大车大雾以后还要修修了以后,剑独天上天下,唯我独尊,孤零零的把到这个东西找到了剑毒,而后能五谷金能无古今就达到了不生,不灭无古,今而后能入于不死不生

庄子諵譁 167 女仙的传授
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张仪听到了孟珂这一番数落先是轻蔑的微微一笑,直指孟科大怒,说道儒家大卫天价可征在儒家眼里,人皆小人,唯我君子术皆卑贱,唯我独尊学皆邪徒,唯我正宗墨子兼爱你孟科骂作无父绝后

010 舌面音读不准,怎么学好jqx?这里有个绕口令练习,拿走不谢!
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升至总兵官,他们经营朝政,如同经营生意,见朱玉剑其祸可居,才大力支持,只是想借用龙武帝的名义巩固自己在福建唯我独尊的地位,北伐无热心,南明各地表面上尊奉隆武帝的其他实力派

南明悲歌-22
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在这里,泰勒提出一个认知转变,要把本真性和唯我论真的虚假联系一刀劈开,追求自我性,追求独特的自我,并不需要接受唯我论,而恰恰应当拒绝。唯我论泰勒举了一个例子,有人宣称自己非常独特,因为他的头发正好是三千七百三十二根

38 泰勒 如何成为你自己
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例如他谈到一个自然科学家对我说唯我论是唯一的彻底的观点,这就是我惊奇了唯我论只适合于沉思默想,梦中度日的人,不适合于严肃思维的自然。科学家正是为了摆脱哲学家所执着的,包括主观,唯心主义和唯我论在内的形而上学,坚持科学的思想方法

马赫主义---马赫要素一元论2
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唯我凝练所得,温阳有方,便无渗漏而化为元气交购之金有形乃后天之物为感化所成,即泄露之精,炼精乃至锻炼。先天元精而言,炼精化气虽是下手初级,要知人无精则无气无神,亦如登之无由,则无火无光也

026 二、炼精 第五章 精气神
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出自张代年哲学家,哲学史家承认北京大学哲学系教授天上地下,唯我独尊,为此独立之精神,自由之精神,历千万四如天壤儿童酒共三光而永光出自成瘾课,国学大师清华四大哲人之一

第六堂课 《独立》01
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张代年哲学家,哲学史家承认北京大学哲学系教授天上地下,唯我独尊,为此境独立之精神,自由之思,想历千万起,与天朗儿童酒共三光而永光陈眼阁国学大师侵华四者四大哲人之一

第6堂课 独立——勇敢地挺立在天地之间
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血钻故事指印度最致命的错觉来自血钻故事,编剧部,狗在自己的大街上唯我独尊的成狮子印度民宴第一,印度三宝,印度有三宝神油,牙粉和护发油,但要按在中国的知名度来选的话

006印度最致命的错觉
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出自张代年哲学家,哲学史家,曾任北京大学哲学系教授,天上地下唯我独尊,为此独立之精神,自由之思,想立千万四与天。然而同酒共三光而永光,出自陈寅克国学大师清华四大哲人之一

第6堂课 独立-勇敢的挺立在天地之间01
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具体来说,神经病患者的病态行为倾向,常常表现为以下三个方面一对爱的病态需求。神经症患者们的内心经常属于矛盾和两男的之中,并且女性较多,他们经常会极具攻击性的追求,唯我独争

2019-03-12 《我们时代的神经症人格》
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在北大听到的二十四堂修心课,第六堂课第一小节,天上地下唯我独尊国学大师,被誉为清华四大职人之一的陈寅克老师说,为此独立之精神,自由之思,想礼千万计与天壤而同酒共三光而永光,天上地下为我独尊

6.1天上地下,惟我独尊
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待见贫贱由前向左或右侧回出为带利达健身中部手心床上由右向左下方弧形横扫力达健身,捷径贫贱或利剑钱币内选活外选健身斜向下杰出立达健身托剑平剑神一手握剑,另一手握于托于握键鼠下方掌心向上

32太极剑1
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苏珠已要找的是松风剑,他是知道松峰舰长什么样子的剑,长剑宽剑柄上的暗吻他都一清二楚。现在剑种内那些飞剑藏在时钟如里头,都感觉不到有没有灵气,飞剑品质如何,但还是能用神识看到样子的

53 找爹
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这并不妨碍我们从中领悟佛的思想和精神,比如佛陀刚刚降生之际,便说天上地下唯我独尊,乍听起来,倒像是出自武侠小说中的魔教教主之口,实际上却是我们理解过于片表面化了

第6堂课 独立——勇敢地挺立在天地之间(一)
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