飘渺幻族

我们这飘渺的浮生，好像那大海里的孤舟，左也是幻漫右也是幻漫钱不见竹的前不见登台后不见海岸翻已破墙已断即已漂流舵已腐烂倦了的舟子，只是在舟中身患怒了的海涛还是在海中泛滥

这种表达特点使得戴望舒适歌从情绪意象到语言都具有朦胧美印象，连用七个意象组合成一个虚幻飘渺的境界，来暗示某种飘渺恍惚的记忆和绵延不绝的寂寞情思，隐约意境深邃，股神词前运用扩展性的流动意向

九月二日听过你的唱片，更觉得贝多芬是不读不安的大书，他心灵的深度，广度的确代表了日耳曼民族在治理感情，感觉方面的特点，也显出人格与意志的顽强飘渺，不名状的忧思，上天下地的幻想对人生的追求，不知其中有多少深奥的米贝多芬实在不仅仅是一个音乐家

有时山巅高出云层，从山下看，山上庐山，云雾飘渺，时隐时现，宛如仙境，从山上往山下看脚下则云海茫茫，犹如腾云驾雾一般变幻莫测，是庐山的特点，有时山上暗无天日，山下则是细雨飘飞

非人时间的临近，他同时又象征着那深月的明媚，热烈欢快，而一个鼻子写出如幻如真的感觉，是形象给人以飘渺的感受，而不过于只是此时三句锦城二句而四句仅成三句，又回应首句

梦幻飘渺中的食物往往趋于完美，庐山应神秘而完美，从九江到庐山，一路阳光明媚燃尽的庐山山门误辩凭空而起，刚刚才在眼前的秀美景色已消失的无影无踪，接下来的旅程便是在梦中了

飘渺风范晨大满载，清闲一照姑长风相送入仙都莫愁怀抱无消祸飘渺分头望太湖满载清闲一兆孤长风相送入仙都莫愁怀抱无消祸飘渺分头望太湖文征明岛屿纵横一静，中诗吟盘镜子芙蓉

悬崖边峭壁上都是匆匆猝的杜鹃，想跳动的火焰，又像飘渺的红云，而身边的杜鹃有的执着矮小，有的树形繁茂，但都一样捧出最红最艳的花朵，在阳光下变幻出迷人的色彩，被称为花王的独捐

路过龙阳县境内的洞庭湖，酒醉微熏后躺卧于孤舟之中，半醉半梦中，一首奇幻飘渺的诗作如流星坠落碧波之中，画面感不输少年派的奇幻漂流中大海月色的画面提龙阳县青草湖，唐温儒西风吹老洞庭波一叶，湘军白发多

当时海面上出现了虚幻飘渺的三座仙山，许多典籍古书中都有记载，像山海经里面记载到在东海之上，有三座新山，名曰蓬莱方丈迎州山上的亭台楼阁，用金玉装饰有身心居住，更有长生不老的灵丹妙药

茫茫一片艮望无限，是平远向四方的展开弥远则是平远中所弥漫的梦幻般的境界，迷离恍惚，云雾盘环蓝气卷书，山光，水色蔓延飘渺，若即若离，若有若无悠远，则是平远的极致，即景色空芒愈远愈淡愈远，愈无直至画面中最遥远

在这一片一成不变的黑鱼墨中，牵上了星星点点灵动的黄白茉莉，宛若一幅刺绣的山水画，每轮每换操尽了淡淡的苦涩或者清香迎入鼻息，犹如顽皮的仙子，踏过足气的地方，留下如同梦幻般飘渺的幽香

飘渺分头头望太湖文征明岛屿纵横一镜中诗银盘镜子芙蓉，谁能胸出三万顷，我欲生游七十封天外红涛翻日月，春寒则国饮鱼龙中流仿佛闻鸡犬何处堪追泛离中宛布飘渺，峰申时行，孤风飘渺入云烟

在写法上，诗人仅扣住题目中一个贩子，在曲折回滑的偏州行进中对不同的景物进行描写，因而所写的景物虽然寂静，但整体上却有动势恍惚，流动，迷茫飘渺，呈现出隐约跳动的幻眠，给人以轻松尝试的感受和美的欣赏

此诗充分表现了阮籍思想的矛盾，大人先生终究只能是精神性的幻想，不可脱身，追求荣明声色的钱有子夸批子兵分子明哲士又是阮籍笔记的，无论是虚无飘渺的天上仙界，还是逐利争宠的人间，现实军非阮籍理想的栖身之所，天上人间无处寄生