穿越无尽虚空

你如果懂得虚空，不但跟你眨眼虚空，还会跟你说话，虚空还跟你天天紧紧地生活在一起。如果没有虚空，我们身心在哪里，安顿虚空没有跟我们眨眼，其实虚空已跟我们生活在一起

无心无物亦无身，得道得会生前旧主人，但此中留一部云台俱下，沙尘虚空，图外行外二行空空无所空内而心空物物亦无远观远，而物物既无所记，观控欲空，空无所空，即无亦无即无尽，让人常记

五韵甲和处虚空汇合处心动虚空城虚空的虚空本无量又怎能虚空之虚空，耐心之虚，空心于行而上在无量无边心于行而下，在外见所直心于中，正处虚空的事物虚空在事物中运动，有辩证法，有对立统一

庸碌的人在地球上为了土地，石油和宗教信仰等琐事争巧不休，那这一些都在我们认知面前，我们的认知面前黯然失色，知认知是关于飘荡在无尽虚空中充满生机的瑰宝，我们共享的家园

梯山航海到处攀援，追出生生世世，乐此不疲，随业受报，苦痛无疾，败在世界的办法升起，是从无尽的虚空中风大的鼓动风动而久之，即产生火大火大，继续鼓动，就产生水大继续鼓动，就产生地大

庸碌的人在地球上为了土地，石油和宗教信仰等琐事争巧不休，那这一些都在我们认知面前，我们的认知面前黯然失色，知认知是关于飘荡在无尽虚空中充满生机的瑰宝，我们共享的家园

大致可归纳为三家一日月星辰不转入地下，为基本特征的属于盖天说主张日月星辰自然浮生于无穷无尽的虚空之中的属于宣叶说坚持日月星辰可转入地下的属于魂天说经纬星空，中国古代天文学把星空画成两个部分

虚空的意思是与充实相反，如果说原子未存在逝者的话，那么虚空就必须是非逝者，非存在非是者。原子论者于是面临着一个难题，要么承认本源只是存在而放弃虚空，要么坚持虚空，并承认本源也可以是非存在的

按此言，虚空向如空的空间，染空的空间，淡色而有故事，妄法经说，犹如虚空，本是一遇欲崛起，广大无分启向，此正是有破之而现此不得结着，反指此虚空之欲为一虚空象虽任虚空象为如来性，此正是人，我见之邪之

比如对于南宫里的朱祁镇来说，紫禁城就是一座求劳打开门，世界立刻变得无限大，从一座宫殿抵达另一座宫殿，要穿越无穷无尽的宫门，尤其对于明仁宗朱高炽来说，无异于一种繁重的劳动

比如对于南沟里的朱祁镇来说，紫禁城就是一座求老打开门，世界立刻变得无限大，从一座宫殿抵达另一座宫殿，要穿越无情无尽的宫门，尤其对于明仁增朱高炽洪熙来说，无异于一种繁重的劳动

凡不能周变法界的任何相对事物，都是我们说的点，而不是全体较点就叫其细也。夫全体才是无限周变的道，我天下都是我自生的话，佛法上就叫虚空粉碎大地平成虚空大地都没有了，因为虚空大地是天下的，像天下成了我自生，当然就没有虚空大地了

明天不断的来，真正的虚空是没有穷尽的，他也没有分段，昨天今天明天也没有分成过去，现在未来永远是这么一个虚空，天黑又天亮。昨天今天明天是现象的变化，与这个虚空本身没有关系

我深刻意识到自己即将面临什么样的风险，这并不是让话语再次越过他们曾经跨越的边界的风险。相反的事实，他们越来越混乱，折磨他们，使他们因为虚空和无节制的欲望而发疯的风险。以至于在某个时刻话语穿越过了，我继续疯狂的追求，再次将我引向一个危险想幻想世界打开的空间

放眼棒去秋日午后，似也只有无穷无尽的玉树田远方一条河流，天边的一人红，是以及心中的一首诗，一首穿越过渺远的时空前来相会，却仿佛是此刻自己在刚刚写成的事，世间的愈合又是非常的奇妙