莫高窟之供养菩萨迷案

若不烧身臂，只供养诸佛，非出家菩萨，你对这些来学的这些心学菩萨讲，如果你不能发愿烧生壁纸等供养诸佛，你就不算是真正的出家菩萨乃至恶虎，狼狮子一切恶鬼，惜因舍生肉手足而供养制

父赐善男子言广修供养者，所有进法界虚空界十方三世一切佛刹即微尘中一各有一切世界及微尘束佛一佛所种种菩萨海会围绕我，以普贤行愿立故起身性解现前之鉴兮，以上庙诸供养具而为供养

最突出的是表现了绿水环绕，碧波荡漾的水域，还有两件结构的水上建筑，第一禁为三座平台，并列主尊及邪士菩萨供养菩萨及中间平台左右两座平台为观音菩萨大师治菩萨，极诸菩萨

于是小孩儿就用这波饭供养了佛永默能胜佛，接受了小孩儿供养，范石立即充满了佛伯，而小孩儿播种的饭食并未减少。小孩儿接着又用这波饭供养了八万四千位比丘和一万二千位菩萨

世人更应该虔诚的信奉地藏菩萨，此画出自散意地藏菩萨林艳记童话。鉴于地藏菩萨感应传上卷七注，释一任康元戎之子，生卒不详。正立二年九九一年，在河源院供养世家相常保，二年一零年，以河源院改为齐陀林寺

供养人和猪菩萨关帝殿内诉关羽和三国故事土地殿内素土，地神及侍者，彩速中以金刚罗汉观音菩萨，供养人等宿宫最精为明代彩素艺术的家品，各项一式大都随身体的倾向而摆动，别具一格双林寺，彩塑林立

供养佛菩萨形象每天要礼拜瞻仰，相续不断，除了发兴至臣的礼拜瞻仰之外，要想佛菩萨形象所表的法念，念与大事相应念，念受大事的护持念，念受大势的加持，一念相应，一念佛念念相，迎念念佛

还应加五万尊菩萨，他们是在与五万菩萨同行五万菩萨，声势浩大的军团，他们向茂盛的森林覆盖了大族的宝鼎山北山，南山云转山，石门山大族石刻是世界八大石窟之一，也是与敦煌莫高窟，云港石窟，龙门石窟，麦积山石窟齐名的中国五大石窟之一，成为了世界文化遗产的重要部分

得到人天尊敬，供养龙王当之菩萨有意法能断一切，诸恶到苦何等，唯一位于昼夜常念思维，观察善法，令诸善法念念增长，不容毫分，不善奸杂，是即能令诸恶勇断善法，圆满常德，亲近诸佛菩萨急于胜重

供养人像这些菩萨形象退去了宗教的神性，仿佛世俗世界的美丽侍女特别强调一点。张大千所临摹的菩萨像以单辅居多，在敦煌壁画中以个人形象出现的菩萨，相少不见菩萨像，往往都存在于一幅整体性的绘画中

历史之更具气势，由河对岸遥望卢舍纳大佛及两侧弟子菩萨并金刚历史移送造像，宛如漂浮于天河之上，其实更胜云港石窟莫高窟北大象仅次于四川乐山，大佛和荣县大佛通高三十五点，二米超过故宫。太和殿相当于十二层楼，高洞窟几乎通到牙必顶高约四十米，外部即成为莫高窟象征的九层楼木结构

地藏菩萨摩赫萨剧族如此无量，无数不可思议的书圣功德，如是赞叹三变顷刻间地藏大菩萨邪八十百千居民，那由他菩萨建树，依靠神境通的威力，以沙门相从南方来到世尊面前立服双足，真实赞叹，以种种共平供养后为文法而作于前面

白佛言世尊如来灭后，我当刑法供养，守护政法，愿以微神加哀，建立，令我得降伏磨怨，修菩萨行月盖王子向佛发愿等药王如来涅槃了。我一定衣服的教导来做法供养保护政法注释

上方沙土中菩萨顿北等池辩才安忍超的功德已成最后游者之众菩萨皆恭敬河长礼赞他们亲赌圣联如来身相沙土眷属，诸多圆满庄严，相后俱生大欢喜心各以神便利前往莲花沙土，以供养如来世尊圣联于行注，坐实深广，长舌变赋

参拜佛菩萨更主要的是要告诉四众弟子，告诉信众佛菩萨形象所表的法，真正的意义在哪里，是要让信众都了解用花用香用灯，用床用帆用乃至七宝所有的东西用水去供养佛菩萨真正的意义在哪里，意识在哪里，这样才能够使信众得利益多而传播法的