鳯火戏诸侯

烽火戏诸侯管仲渊夫解使知而被信杀之与一小块儿而弃谢，与诸侯失天下之愿不可。其太公是家。观众重新说过，当自己被劫持的时候，许下了诺言，但是最后没有兑现诺言，反而杀死对方

烽火戏诸侯还是周幽王想出的点子，褒姒只是笑了，他一个富岛，人家肯定不会理解事情的重要性和严重性，主要错误还是在周幽王身上，甚至就连我们熟知的烽火戏诸侯都只是个段子

为了博得褒姒勾魂的笑意，周幽王利用这些军事设施导演了一出杰出的文艺大联欢烽火戏诸侯。他老人家屡屡击鼓举火，遭引诸侯持旧来回白跑，把诸侯们当猴耍演出狼来了的故事，博得老美女褒姒抿唇一笑，把诸侯却气得半死不活

另外一方面也是因为姬公聂的教训宰接着我们再回到烽火戏诸侯的这个故事，因为说到烽火西诸侯，现在人可能会想起来那个比较古老的东周列国的电视剧中的画面说城下一群诸侯气喘吁吁城上褒姒大笑

像这种烽火戏诸侯的事儿，唐尔皇之的记载在史记这部书里就不能让我们简单的去讨论历史书里的记载到底是真还是假，就不能简单的就故事本身去判断他的可信度，到底是高还是第一

烽火戏诸侯早早在夏朝暮年，有两条龙神龙降落在夏朝的宫廷，自称是包裹仙君赖着不走，下帝不知该如何处理，就请巫师镇博千零零第零零收长楼的口甩，避免灾难下地下地命人将龙的口水收藏于匣子里

周天子的话，越来越没有人听，各诸侯国越来越习惯个性歧视。终于到了周幽王时代，周王朝衰弱到了这样的程度，当西边的犬戎入侵时，各地诸侯甚至都不来帮周王抵抗，有了所谓的烽火戏诸侯的故事

上次我们说了周朝的周武王去世之后，周公辅佐成王，制定礼乐制度，还有周朝的国人暴动宣王中兴，以及周幽王的烽火戏诸侯和周平王不得不在几位诸侯的护送下迁都到东都洛阳的故事

周幽王这个时候已经不担心了，反正想看褒姒笑就拉老婆去立山放火。不过这一招儿需要诸侯的配合，可诸侯也不是傻子，人家就算再老实，被你周幽王耍个一次，两次三次的人也不干到。最后无论立山的烽火烧得有多猛，也没有一个诸侯愿意跑来演戏了

是否你梦里的渭河水犹如初出山体那样的澄清，是否你看透了大周病症，恨透了各路诸侯贪婪的眼睛，是否一位烽火戏诸侯的荒唐，曾经刀割一般，心痛是否全容磨掉，西周以互加登行就已有憧憬门生

实际上，根据收藏的清华简等战国重要文献研究，所谓的烽火戏诸侯纯属虚构，因为七周的时候还没有烽火台，其实有能让各地诸侯看到纷纷领兵前来，秦王本身就很不科学最东边儿的山东半岛的齐国

烽火戏诸侯幽王继位的第二年就发生大旱灾，河流干颌五谷枯黄，人民饥饿，接下来又发生了大地震，灾情非常严重，人民死了很多，请大王快设法救灾，不必大惊小怪。我们人民这么多死几个人算什么，大王天下百姓一片凄惨

云展一拍马屁的橙子想出一侧显周幽王究竟是汽车，可不可以让包子一下，那边是烽火戏诸侯了，国石夫最强者的方式，气品诸侯，包括他们奔波荒蛮的武功药，汲取包子以下我的妹妹，无日的周幽王既然对这一计策十分战士

天不言异性与逝世有幸民事事职责，如之合约天子能见人于天，不能使天与之天下诸侯，能见人于天子，不能使天子与之诸侯。大夫能见人与诸侯，不能使诸侯与之大夫戏者遥瞬间于天而天受之朴之于民而民受之

合曰天之能见人于天，不能使天与之天下诸侯，能见人于天子，不能使天子与之诸侯物大富能见人于诸侯，不能使诸侯与之大夫戏者遥见顺于天而天寿之朴之于民而民受制互约天无言，以性与似事之而以曰敢问见之于天