无限之幻瞳

朱迪先生认为，最早的艺术行为就是帮助有限生命达到无限，把个体与个体之间的有限时间连接成一个无限的时间的流，或无使无中的，还正是由于从一开始艺术的行为就被幻想所充实

这轮回中的虚幻没有尽头，因为就幻觉作为一个观念在无限意识中升起，它似乎也是无限的。观念的实质是至上至繁反之一员，他们都是纯粹意识，在意识中没有分别，就像在空和虚空之间没有分别一样

唯一无限性的个体存有其所以有虚幻，是因为是无限性的个体纯有之概念之形，成有虚幻二继续换的，形成一无限性的个体存油便发生是个体存有抵存在之问题，而且问题一直是一失望

明亮说还是要强调一下，经验中的任何故事情节都不会影响无限，整体在的你就是无限整体。在你不是经验中的一个人或我人，我是经验中的故事情节，不要去相信前世或来世，这种信仰会隐性的加强幻觉

这次对视是一场赌博和对方赌和自己赌两双近在咫尺的瞳孔终于拉开了一片大海，一片蓝颜色一片无限，寂静又归结于涌动的假想平面，林红的胸脯又开始起伏了，林红香忍住，然而越忍越糟糕，越忍，胸脯的起伏居然越大了

不管你选择和如何评断分类或描述这个幻觉，在全项途中创造任何幻觉，所花的能量和努力都是一样的，获得无限富足，并且充分享有无限富足，从金钱游戏彻底解脱，还钱解脱，而且永远解脱

简述黑格尔是如何区分真无限和坏无限的，黑格尔把无限分为两种，一种叫真无限，又叫肯定的无限或理性的无限，一种叫做坏无限又叫否定的无限或知性的无限否定之否定是真无限

换句话说，歌案已经掌握了他夸大幻想的非理性内容，但是他对有关努力结果的全能，确实性的需要，以及对无限成功和无限喝彩的寻要，尚未转化成持续乐观和可信赖的自尊的自我调和的态度

我不用内心的混乱制造杂乱的幻象，体验是唯一的收获生命若在一切都在路上，有很多频道，我调频成让我最舒服的那个生命是一条没有计划的河流，充满了无限的自由，用有限的时间和精力去应对无限的生命精神

我轻轻和谐，我只沉醉和谐的声音，我神往之爱。虽然我也尊重孤独，我懂得内心要宁静。我不用内心的混乱制造杂乱的幻想，体验是唯一的生活，生命落在一切，还都在路上，有很多频道，我调频成让我最舒服的那个生命是一条没有计划的河流，充满着无限的自由，用有限的时间和精力去应对无限的生命精神

在思想上认为眼前的事物是稳定不变的，这是幻觉在不变的表象后面是无限瀑布那样的万变，每个时刻都在变化，每一微秒都在变化，都在谢一微秒之前的世界早就消散了，每一刻都是崭新呈现的崭新世界

第一境性力能超越上市形象恒助心深密精华，即在此按中根和下根前星无限修佛身之现空，无别和观，一切如幻化。具体观修内容从略金刚换身修成后，可脱离粗色身自由前往任何之处，若欲换另一副躯体

无限和有限作者陈明亮二零年七月二十七日几天前写了一篇解释了绝对和相对的关系，指出根本没有绝对和相对的关系，因为相对是思想理智过滤出来的幻觉概念，而一切都是绝对的

佛弟子既要有出世的超然通达，有违法的虚幻，同时还要有对众生有无限的慈悲，积极入市，没有出世之心，入世就会被五余六臣所染，处处挂碍不能自拔，没有入世之心，就不能践行菩萨道的慈悲

心灵存在感的体验投射出我们眼前的冲尖，心灵存在的觉知，投射出存在的形态演化，也就是随空间移动而幻觉情而幻觉，形成了时间波动，时间牵引，心灵觉知被空间变化所牵引，就形成了在无尽深邃的无限延伸的时空交错之中